文天尚未踏入娲皇宫，却已洞悉女娲的心意。
“父母之爱子，则为之计深远。”即便是圣人，也难斩这一缕情牵。
他轻叹一声：“也好。”
多宝道人站在一旁，身为截教亲传弟子，眼界与悟性自不寻常。他略一思量，便明白了其中关窍。
此事由文天出面最为妥当。若论谁能与女娲娘娘言语相通，全场之中，唯有文天堪当此任。
书中早有设定：妖帝帝俊娶羲和——太阳女神，育有十位小金乌；东皇太一娶望舒——太阴女神，诞下十二只小玉兔。
《山海经·大荒南经》载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”
此即“羲和浴日”之由来。
《山海经·大荒西经》记：“有女子方浴月，生月十有二，此始浴之。”
此乃“望舒沐月”之出处。
“此事便劳烦师侄走一趟。”多宝道人开口，“但切记速去速回，不可在外久留。”
“这是自然。”文天应道。
域外小混沌凶险莫测，以文天如今修为，独自前往绝无可能。这一次，仍需奎牛驮他而行。
他对完成此事并无忧虑。
眼下地皇烈山欲借日月星辰厘定洪荒时序。表面看，似是人族仰赖太阳星神与太阴星神之力，仿佛低头求援于妖族。
实则不然。
确立时间秩序，看似是烈山个人功业，实则关乎其功德能否圆满；而人族能否真正崛起，更牵动诸圣与道祖的布局。
人族若要执掌天地主角之位，除自身繁衍昌盛之外，必得承接过往量劫中巫族与妖族的部分气运。
若要进一步兴盛，还需吸纳“龙汉初劫”时的三大先天族群——真龙、麒麟、凤凰所遗留的气运余晖。
正因如此，娲皇宫中的女娲娘娘不会阻拦文天。
此前因女娃一事，人族已从龙族分得一丝气运。
这一次，不过是延续天道流转之势罢了。
妖族气运之事，早先由人族伏羲与女娲带走些许，然数量微薄，难解当下之需。昔日妖族四帝并立，如今唯有寻得旧日妖皇血脉，方可补全残缺。
文天心中已有推断，帝俊与太一之后裔——陆鸦、素娥，极可能藏身于娲皇宫中，受女娲庇护。既如此，他只需直赴其地，不必旁生枝节。
此事于他而言，并非难事。但
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）
正在加载...