天道自序夏延周，人心无道扰春秋；
百家争先七雄殇，中华初统秦汉续；
风云千秋荡三国，五胡八王乱两晋；
十国六代南北朝，诸道入世撼隋唐；
两晋时代，八王祸乱西晋导致汉家内耗，国力衰弱，逐渐丧失了对周边胡人部族的统治。胡人开始逐步蚕食汉家天下，西晋灭亡后，开启了五胡乱华时代。
彼时永嘉祸乱，整个中原沦陷，汉人被蛮夷暴屠殆尽。而胡人则陆续建立了非汉政权，即五胡十六国，彼此连年争杀，战事难休。
每个王朝的建立代表着一方文化和教义的形成。这些教义理念在战火之地传播，成为百姓绝望中一丝精神寄托，诸教由此得以繁衍。
五胡祸乱结束数百载之后，各种教义延续不一，更新淘汰，在华夏大地存有八教立世：言礼玄艺，佛道儒俗；
八教分别用各自理念，或教化众生，或指领朝纲，谋求一己光大。诸教之间偶有嫌隙冲突，但整体关系仍是求同存异。
忽一日，道教掌教徐凌子，传信七教，以商谈诸教立世共存为论由，约众掌教于四月十七，在五胡峰相聚。
消息传开，彼时行商富贾、文豪墨客、帝王贵胄、市井俗贩、妇孺老幼、医渔耕匠诸三教九流，逐一聚于胡峰之下。欲睹众掌教之风采、盼聆诸教众之高论，一时五胡峰上熙熙攘攘，人流聚散；
但看那五胡峰怎生模样：
陡峭凌涯悬空，五峰如指擎天；
阴风窜绕似云压，盘根堆石如垒彻；
往昔羯羌占山巅，今朝佛道点青峰；
“今日便是四月十七，不知那些仙人何时来？”一锦衣青年轻摇罗扇。
身旁的背篓老者回应：“哪里什么仙人，不过和我们一般凡夫俗子而已......”
“你岂知.....”锦衣书生刚想斥言老者鄙陋，但转念一思自己如何和一老叟理论？转身向一青衫书生道：“客兄，你可知此山为何名为五胡峰？”那青衫书生答道：“王兄既问，便容李某献鄙，王兄可见这山上五道尖峰如指，似要插耸云霄，有此得名五胡峰，此乃说法其一。”
锦衣青年束扇接言：“昔日五胡乱华时，匈奴、鲜卑、羌，羯，氐这五族曾在此山聚义，立誓胡戎图霸中原，由此得名五胡，此乃说法之二。”
忽闻身后一语：“未见前历休胡言，五胡地域分布、语言、风俗、习性皆不相同，聚在一起彼此说什么都听不懂！”
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