虞山，三峰清凉寺。
准提阁上，日月争辉。
准提阁下，众星璀璨。
汉月法藏忽然展颜一笑，一揖及地：“多谢极西僧主赐教！衣为法信，法是衣宗，衣法相传，更无别付。非衣不弘于法，非法不受于衣。而我禅门，法自译，五衣、七衣、九衣自织，法衣皆自我，理应与佛门并列。”
弥勒嗤之以鼻：“贫僧之问，汝一字不答，拿什么取信天下？凭十方禅林的乌烟瘴气？”
汉月法藏镇定自若：“非不能答，而是不愿失礼，客自远方来……”
弥勒强势打断：“别谈这些虚礼，白衣、大势至、文殊、普贤时，怎不见汝喊客自远方来？”
汉月法藏笑道：“僧主强求，贫僧惟有大开方便之门。
僧主方才所论，虽然有理，却无根无基。身为方外之人，对治国韬略了如指掌，应是绿教覆灭极西之后，痛定思痛的反思，既然无法相制，何不以毒攻毒？
但僧主有一点错得太离谱，以至于全盘皆输。
中土自古以来，从来没有政教合一的朝代，哪怕僧主引以为傲的蒙元，也就是天高皇帝远的乌思藏勉强可称佛国。那时，僧主曾试探前行，欲以乌思藏为榜样、令政教合一的模式辐照整个中土，可惜……尚未出师，蒙元虏主便一溃三千里，望尘莫及。
可笑的是，僧主至今都不知症结所在。
为何极西能以绿教治国？
中土西南亦有佛国？
独独中土不可？
僧主离开中土太久，不知有种教义早已化为血液，在炎黄子孙的身体里流淌。
其名儒。
何为儒？
源于仓颉造字。
兴于尧舜禹的三朝臣子皋陶之手。
皋陶取父义、母慈、兄友、弟恭、子孝、为五教。
以吉、凶、宾、军、嘉、为五礼。
五服则是服丧标志，表示血缘远近及尊卑，五等之：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
五刑是指甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑、五种刑罚。
九族即部落联盟核心的亲属部落。
九德是指宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义。
天秩有礼，自我五礼有庸哉。
是故，尧、舜、禹、汤、周公、孔孟之教即是儒教。以夏商周三朝五教、祭礼为本源，以天子为宗主，以孔子为
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