明，天启六年，五月初八。
虞山，清凉寺。
汉月法藏怒目圆瞪，似癫若狂：”贫僧汉月法藏，请习禽兽之道的极西佛门滚出中土！”
月光阴冷，夜色寂寥，鸦雀无声，神人缄默。
元始天尊不作任何表态，是想看看释迦牟尼和弥勒的反应。
释迦牟尼、弥勒眉眼观心、嗤之以鼻，不想让佛门内部之争演变为异教之争，他们一开口，等同于承认汉月法藏平起平坐的地位。
顷刻间，草垂谢，花凋零，树木枉顾夏日炎炎的事实，摇落一地金黄。
白衣施施然出，脸若寒霜，争锋相对：“道友所言，何其荒谬？鹦鹉学舌，可当人言？既无宗嗣，也无师承，更无法源，凭什么以点代面？有什么资格对佛门评头论足？”
“凭什么？”汉月法藏淡然一笑，“贫僧生于斯、长于斯、学于斯、成于斯，未来必铭于斯，请问菩萨，这些够不够？”
“差的远！人言轻微不足于论道，诳语生非不值得取信。”白衣断然摇头，“中土佛门流派有八，一法性宗，二法相宗，三天台宗，四贤首宗，五禅宗，六净土宗，七是律宗，八是密宗。道友得了哪一宗衣钵？禅宗一花五叶，沩仰、临济、曹洞、法眼、云门，道友能代表哪一宗？”
“请菩萨赐教，佛门八宗、禅宗五叶，其教众、信众何许人也？”汉月法藏问。
“众生平等，有教无类。道友之问，轻万物而惟心，过于狭隘。”白衣避重就轻。
“请菩萨赐教，密宗坦特罗派退走极西、苟延残喘于乌思藏可是不争事实？入我中土仍不知悔改，败伦理、乱律法、祸朝纲、累苍生、可是不争事实？”汉月法藏又问。
“释迦派身处绝域高原，气候恶劣，民众生育低下，幼儿多夭折，道果机轮有存在的意义。”白衣幽幽一叹，“其入中土生乱，亦是不争事实，一个巴掌拍不响，人间天子也有不可推卸的责任。道友以此肆意污蔑佛门，岂不是与释迦派在中土所做作为有异曲同工之妙？己所不欲，勿施于人。中土密宗又名真言，他们有过乱法之举？请道友悬崖勒马，因噎废食不可取。”
“夷狄之有君，不如诸夏之亡。诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”
刺啦一下，汉月法藏撕开上身僧袍，瘦骨嶙峋，胸腹空荡，老迈、虚弱盖不住气象万千，雄辩滔滔时，似有棒喝相加。
“周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）
正在加载...