泰巍山，即是佛教传承之初佛祖开经讲义之所。相传起初只是一个不大不小的中等山头，最高处只能容下佛祖一人一蒲团。佛祖日夜不停讲经传导，字字入实化为金莲朵朵盖于蒲团之下盛夜不败，佛祖坐卧金莲愈升愈高，佛音亦愈升愈远，信徒亦愈来愈广。待至莲山高至五九丈佛祖恰与天相接，东方接引之火化为异兽麒麟伏在佛祖身侧，南方接引之水化为灵兆白象佛祖将其驭在胯下，北方接引之雪化为朱顶白鹤一只亲昵吻啄佛祖耳侧，西方接引之风化为展翅大鹏盘转佛祖方圆。佛祖自生万丈威严身，万里七彩光，领四物笑奔西天天外，而传讲泰巍山处金莲则尽是由虚化实凝为山石七彩红橙黄绿蓝靛紫将其沾染墨色，山高也从初始五九丈之高变为如今万丈大小。一波波受道之人在这片佛家圣土开寺立庙暂栖立身之所，但因普度众生之故云游四方因此佛教也有了东西南北之分别。
而今的泰巍山香客游众好似蜂拥潮流不曾停息，但如果不是山上的大和尚点头让你踏过那道万斤金银黄铜铸成的远山门，你也就只能在山下的小寺庙里烧香礼佛，毕竟和尚清修不愿别人打搅，香客信众也挑不出什么毛病，只能抬起头遥望青石之上七彩荧光闪烁的莲花石心生向往。
泰巍山自山腰起始，便能隐约可见金壁琉璃顶的佛寺绵延向上直至云深不知处。其实山上的和尚不算很多，可架不住不知数载的日月传承便有了茫茫多寺院。就如同这片世间，朝夕日熄月转沧海桑田，万事万物又生万物万事边将这空旷的世间填的满满当当。
此间四海八洲如果用脚丈量，怕是将此间的布匹全都缝绣成鞋底磨尽也不够看来万一的全貌。大普罗州由因泰巍山一家佛地被誉为佛洲，可以涽澐海相隔的缇琅洲便提倡儒家治天下，几大世俗王朝割据缇琅洲，读书人青衣素笔描摹着此洲运势否泰。北方筝鹭洲、靖紫道洲以瀚海相隔大普罗洲；西方墨棠洲、珈印洲以涡沦海为屏自给自足，南方露柳天洲、妖洲则直接身处清渭海中四面围水。此间全貌，可瞰一般。
可此间再大，相对常人而言，眼间尽处就是自己生活的一亩三分发生的事还应接不暇，哪里还管了四海八洲有多大有多广。天下大事还不如自家鸡毛蒜皮的小事桩桩，江湖风流义气比不得男子女子间儿女情长，但想想也没错，世间已然如此之大，过好了自己的一亩三分便也算是舒快畅意，也算不得这些市井目光短浅。远游四方的神仙般人物在众生面前更是仰望的存在，百家各有修行方法，但殊途同归，境界越高修行越深便更具威能，填山搬海覆雨翻云
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