话说在山东境内，有一处名为聚泉山的地界，山周三面环水，围山成镜，水质清澈。听老人讲，到了宋朝时，这地方不知为何，水量渐稀，往后再发展，到了民国时分，就剩一条水域，眼见干涸，再往后说，新中国成立，公社为了保护这边用水，便修建了水库，算是把这名声给留住了。山下有一处村子叫庙后的村子。这地名，各位，可不是随随便便能起的，一般是按照所依山水、地况形貌，又或是人情典故，传说故事。取地名呢，也要讨彩头，一来是叫着响亮，家乡人自爱家乡地；二来呢，还要依着地方所处的特点，取折中好听的名字。
可巧的是，按照老一辈的说话，庙后这名字，也是极有彩头的，按照老话讲，那是“庙前贫，庙后富，庙左庙右出鳏孤”。听老人讲，这庙内，常阴灵聚集，分食香火，你要住庙前，煞气充面，人丁就不兴旺，要是住在庙侧左右，煞气自庙门入，充荡的煞气这么一散，充斥左右，于此处居住的人家，大多就是光棍一条，而住在庙后，依庙挡煞，诸事无灾。
咱们这话头的庙，可别跟那寺庙搞混了，一说起来您就想到那吃斋修心的佛爷，寺院跟这庙，差别可大了去了。寺院有官寺、私寺之分，若依住持，乃有僧寺跟尼寺之分。而咱们这边说的庙，大抵有奉祝的先人庙，也有祭祀圣贤的文庙、武庙。要论及乡野，多及是城隍庙、土地庙，还有娘娘庙、财神庙之属。寺按旧时文字，通“侍”，所以寺庙都伴有僧人、道人修心，而纯以庙为称，多是无人的空庙，无人居住，便逐渐破败，老庙易破败，香火寥寥，正巧应了那句“无事不登三宝殿”的旧语，香火飘起之时，求香拜佛叩真神，那就是自家遇上事情了。村里人少，都是穷苦人，没那么多参拜的虔诚时间。瞧着像模像样，鎏金烫漆的，那都是大户人家的祖庙，祭拜先人所用，要是您瞧着老旧破败，久疏修缮，得，一准是无人打理的老庙，这类庙，要问出处，那多了去了，历朝历代，有典故的山，都喜欢修庙，你要修在名山灵地，那香火源源不断，修在深山村野，特别是不显山不露水的地方，有建无修，逐渐没落。
今个这庙后，再问刨根问源，追溯起来，要到唐朝了，这里面的故事，您还要听我慢慢说。
唐朝天宝七年，大旱初过，至九年，复又大旱。聚泉山四面河水干涸见底，本来水流湍急，约有两人叠高的水域，到九年时孩童下水犹不溺。开始山下村人也不觉有什么，大抵是聚泉山下从未有过干涸，天宝六年复九年，连年干旱，聚泉山水位见底，村里众人才慌了神，说来也
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