朋友你好，我是卫东。今天要读的，就是《诗经》里《国风·周南》中的一篇《汝坟》，这是一首挥洒着征人血泪和相思离苦的古诗。
汝坟
遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄（nì）如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄（yì）。既见君子，不我遐（xiá）弃。
鲂（fáng）鱼赪（chēng）尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩（ěr）。
汝水涛涛，旷广的河堤上一位凄苦的女子步履蹒跚，她正拿着斧头砍伐树木的枝条，砍樵伐薪这样辛苦的劳作，本是丈夫的职责，为何这位理应在室织作的女子要如此辛苦呢？原来，她的丈夫出外服役去了，生计的重担就落在了她的肩上。这对恩爱的夫妻，分别日久，伐薪的女子心中愁苦，那种相思如同是强忍清晨的饥饿，让人如此痛苦。凄冷的河风阵阵吹过，衣衫单薄的女子孤苦无依的劳作着，她忍耐着内心翻腾的相思，发出哀愁的叹息，又如何不让人心酸。
辛苦的劳作还在继续，日复一日，被砍掉枝条的大树都再次发出了新枝，而等待却在春来秋往的漫漫岁月中延续，直至无法分辨期望与绝望。然而，归人的身影却出现了，伴随着欣喜与雀跃，女子紧紧牵住心上人，他终于回来了，他还会离去吗，欢喜与忧虑交织，让她说出了自己的心声，你可不要再把我抛下了。这是眷恋，是爱情的甜蜜；这也是忧怀，是无奈的牵挂。毕竟，有多少男人出征远方，又有多少亲人离别从此音信渺茫。欢喜、失落、担忧、不舍一时都涌上心头，这是男女间的五味杂陈，也是人性中的真情流露。
关于这首诗的主题，还有过一段争论。《毛诗序》中认为，这是在赞美周文王对子民的教化，甚至连朱熹也认为这是妇人看到丈夫服役归来，欣喜而作的诗歌。现在，学者们一般认为这是描写夫妻伤别、表达对王室暴政的不满歌谣。
鲂鱼又叫火烧鳊，赪尾就是红尾巴。传说鲂鱼的尾巴不是红色的，只有在劳累时才会变红。这红色如同这个王朝和时代，王政如烈火般暴虐，征伐不断，服役者唯有日复一日，劳累致死。家庭的夫妇之爱，纵然已被无尽的征伐毁灭；但是濒临饥饿绝境的父母呢，他们的死活也不顾及了吗？
全诗就在这样的质问中戛然而止，因为征夫根本无力回答这个问题，他难道不喜爱自己的妻子，难道不眷恋自己的父母吗？无情的苛政摧毁了获取平凡快乐的可能，他已没有选择。《周南·汝坟》在几经忧喜和绝望后发出的质问，虽然化作了结
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