后现代艺术作品。装置、行为和摄影的混合表现形式，充分表达了生命的脆弱性。人、蛇和兔象征的生命体系，即使置身于卫生条件极佳的空间里，仍然不得不与像鸡蛋一样排列有序的病毒相处，这是自然安排的宿命，是新形式的食物链，人是其中最脆弱的终端承受者，无论物质和科技发达到何种程度都是如此。
起源
人们可以在宗教上相信人类的精神与神灵存在某种秘密的联系，并倾向于确立人在生物圈中至高无上的地位——基督徒认为上帝用粘土创造了亚当；佛教徒把人类的存在和繁衍归结为无穷的精神轮回；其他宗教把人看作是神的神奇造物，等等——但事实上，无论人们信奉怎样的理念，精神之外的身体却只能与物质的细胞和病毒相伴。数百万年的进化使人类拥有了非凡的技艺，但人们仍然无法摆脱外在物质世界对身体的侵蚀，随时都在与无穷种类和数量的细菌或病毒进行抗争，以维持生命的有限存在。
假如某种细菌或病毒攻击了某一个活着的躯体，并使这个躯体承担生命受损的病苦，这就是个体疾病。这样的现象每时每刻都在发生。在办公室打一个喷嚏，或在驾车时忍受发烧——这样的疾病人们通常都能承受，当然，也有很多人因为个体疾病而死去，或在某些细小的症状下发生意外。然而，当某些残忍而狡猾的细菌或病毒攻击人类后，却可以将疾病演化为一场群体性的伤害和死亡，并在很大的范围内蔓延开来，这样，个体疾病就变成了令人恐惧的瘟疫。
弄蛇女郎，油画，原始艺术家卢梭的作品
人和自然最诗意的相处只能存在于艺术作品中，人和自然的关系被神秘的气氛所笼罩。然而，生物间的
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