消亡与缅怀
欧洲最为辉煌的建筑古迹，无疑是古罗马遗址。那么，古罗马矗立千年的恢弘建筑从何时开始被重新认知，又如何以文物古迹的身份受到关注和保护呢？同许多古代建筑一样，进入人文主义学者的视野，是它们重新焕发容光的第一步。而引导人文主义学者的目光重回昔日历史的，正是那场轰轰烈烈的文艺复兴运动。
1337 年，被后人誉为文艺复兴人文主义之父的诗人、学者彼特拉克(F. Petrarch)第一次拜访期待已久的罗马。面对随处所见的凋败，彼特拉克感伤流泪，并深深怀念失落的往昔……这感怀随即被提升为一个极富浪漫主义情怀的新概念——「罗马伤怀」(Deploratio urbis)。这个概念的兴起大大鼓舞了人文主义学者谴责毁坏古物的行为。游览、记述乃至收集古迹、文献和艺术品蔚然成风。
▲ 万神庙穹顶结构示意图 罗隽 绘
古物和艺术品收藏热很快从人文主义学者、艺术家的圈子向外扩展。早期的收藏世家通常将破损的古代雕像和碎片按发现时的残片原样陈列于室内或宫殿庭院。15 世纪开始，事情有变。残品被补全并用作建筑装饰。如达·芬奇的老师韦罗基奥(A. del Verrocchio)，因为惊叹少年达·芬奇的绘画天才，自愧不如而放弃绘画。后来，转向雕塑的韦罗基奥开始为古代艺术品收藏者修复雕像。安放于美第奇家族花园入口处的一些古代雕像，便是经他之手。
▲ 佛罗伦萨新圣玛利亚教堂
由收藏热带动的雕像修复热，随后又扩展到对城墙、桥梁等大型遗迹的修缮和翻新，人们也开始认识到古迹古建在历史、文化和审美上的多重意义。15 世纪之后，「古迹（monumento）」概念已经深入人心，并广为传播。作为带动这一切的起
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