我们谈到孟子的时候，我们强调他在人性论方面对于孔子原来所推出来的观念作进一步的阐释，阐释的非常完整，他所讲的就是人心有四个端，开端，这个你如果把原文念出来，大家都会觉得哎呀，好像不太容易了解，所以我先讲白话文的意思，我们现在先了解一下。
第一看到有人受苦我心里觉得不忍；第二看到有人为恶，做坏事，我心里觉得可耻；第三看到长辈、前辈，心里想要退让；第四看到好事、坏事，我心里想要分辨，就是分辨是非了，那就四个都是什么？人的心啊，自然状态下自然的反应，我们这样讲就比较清楚了，我走在街上看到有人受伤了，被车撞了，我心里觉得不忍，这叫做恻隐之心，孟子的比喻比较古老，他说比如现在有人看到一个小孩子慢慢爬到水井边的时候，心里面都会有很不忍的心啊，就会说哎呀好危险啊，太让人担心了，你有这样的一种反应，不是想跟这个小孩子的父母拉关系、做朋友，也不是想博得好的名声，希望别人说我是好人，也不是我因为害怕，不喜欢听到小孩子掉到水井里面可怕的哭声，通通不是，就是说没有任何理由的，就是没有计较任何利害的余地，我看到小孩子爬到水井边有危险，我自然就会感觉到不忍，孟子用这个比喻，当然这样的比喻，今天已经不太有说服力了，因为今天要找个水井都不容易的。那么我们就要把它了解为什么？在任何情况下看到有人受苦，就好像打开电视看到非洲哪个国家有灾荒，小孩子瘦得皮包骨，也没东西吃，那你看了就不忍心，那就是说你去做一件事，那叫做什么？仁，仁义的仁；接着看到有人做坏事心里觉得可耻，那你照着这个去发展就是什么？就是道义，代表正当，一方面我绝不做这种事，一方面我要批评这种事，所以这就是仁义了；那接着我看到长辈前辈，什么意思呢？我也想要退让，我的退让代表我有礼节、礼仪、礼貌；最后一个看到好事坏事，我绝不是相怨，任何一个人看到好事跟坏事，他都想要分辨，分辨就是是非之心，它所展现出来的就是智慧的智，所以孟子说人有四种新的端倪，开端，如果你照着这样的开始、开端跟要求去做，所做出来的结果是四种善，叫做仁义礼智四字。那四种善是做出来的不是你生下来具备的，所以我们在这里做这样的解释，再根据孟子的原文加以说明。但是历代很多学者包括朱熹在内直接怎么说呢？就直接说孟子讲性善，是因为人性本善，什么本善呢？仁义礼智是人生下来就有的。
这个话在孟子书中实在不能够成立，为什么？你说仁义礼智生下来就有，说实在仁，仁
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