大家好，我是孙歌。
我的专业是日本政治思想史，到目前为止主要是研究二战之后日本政治思想的一些基本问题。这些问题大部分和追究日本的战争责任有直接和间接的关联。
我想先跟大家分享一下，为什么我会对这样的问题发生兴趣？
其实我在大学本科里学的是中国文学，后来有机会到日本进修，本来是很想研究日本文学的，但是有一个最基本的问题一直让我觉得没有办法解释，就是我们这一代人在日本的经济繁荣期之后，到日本去看到的是一个和平的、有审美感的、有秩序的社会。我们很难想象，过去它曾经发动过大半个世纪的侵略战争。
我想年轻的朋友一定会跟我有相同的感觉，你们看日本的漫画，看日本的茶道、花道这样的艺术形式，会觉得这是一个非常优雅的民族，也很喜欢这样的社会氛围。但是在这样的社会深处，究竟存在着一些什么样的思想和文化的走向？它和我们表面看到的这种和平、宁静的情景是不是一致的？这些问题缠扰着我，我想可能也缠扰着一些朋友们。因此今天，我就想借这个机会和大家通过讨论明治维新，来一起面对这些基本的问题。
我今天给这次的讨论确定了这样的一个主题，叫做：我们的明治维新想象，忽略了什么？
日本纪念明治维新 150 周年的标志
大家都知道，今年是日本明治维新 150 周年，我们中国的传媒和学界都很关注这个非常丰富、在世界史上也产生了一定影响的历史事件。
那么对于我们中国学界和中国社会来说，我们对明治维新的想象一直是倾向于认为，它是一次成功的革命，而且会和我们清末以来遭受到的一次又一次挫折，用对比的方式并列起来。于是大家很自然地就会产生一个欲望，想进一步了解明治维新，看看我们能从中学到什么样的经验。
但是，我在这个 150 周年的年份快要结束的时候，想提一个不太一样的问题：我们的明治维新想象，真的合乎日本的历史状况吗？它和我们自己对于中国的现代化过程，中国的现代史的演进的关联，真的是准确的吗？
表现明治宪法颁布的浮世绘作品
在这样的前提下，我想讨论五个问题。
第一个问题：明治维新是不是一场广泛的社会革命？如果它不是一场社会革命的话，那么它的性质是什么？在这个部分我想讨论的是明治维新基本定性问题，以及日本史学界在 20 世纪 30 年代有关明治维新
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