「天子者，兵强马壮者为之耳！」
这句五代十国时期军阀安重荣的名言，将中国古代的政治秩序和政治伦理一笔抹杀。似乎古代中国都是唯力是视的修罗场，没有真正的尊贵，没有真正的信仰，也没有真正的规矩乃至秩序。正如黑格尔对中国的论断：「它的显著的特色就是，凡是属于『精神』的一切——在实际上和理论上，绝对没有束缚的伦常、道德、情绪、内在的『宗教』『科学』和真正的『艺术』——一概都离他们很远。」
即使在信息发达的今天，人们似乎仍然有着一种约定俗成的概念，中国古代总是暴力地轮回，没有能够坚持长远的信念和信仰，朝代更替不过是「枪杆子里出政权」，看似高大上的种种仪式礼节观念，都不过是欺世盗名的遮羞布。
当看到日本天皇的「万世一系」，人们会感受到传统的生命力；当看到欧洲延续千年的国王加冕仪式、贵族册封仪式，人们会发现保守的魅力。而反观中国，只好很早便进入到「平民社会」，很早便盛行「理性主义」，用「早熟」来蔑视这些「食古不化」。
可是，既然自豪于「五千年文明」，既然对「源远流长」十分热衷，却把自己的政治文明和精神世界看得这么不堪，实在有些违和。
其实，东方也好，西方也罢，在古时候，都不可能完全摆脱神秘主义而完全付诸于理性。天命、神明、传统所衍生而出的秩序要远远稳固于人完全依靠理性创造出来的秩序。中国也不例外。
想想看，为何中国的史学如此发达，后代为前代修史往往不惜成本，自己费力推翻的前代皇朝，自己却要承认其正统？为何王朝更迭，大部分都要以「禅让」的形式来完成，即使确实是自己用武力推翻旧朝而建立新朝，也要尽量避免展现自己武力直接针对前朝的一面。比如明太祖朱元璋说自己「朕取天下于群雄之手，不在元氏之手」，清圣祖康熙帝说明亡清兴是「流寇李自成颠覆明室，国祚已终。予驱除逆寇，定鼎燕都」，那块出身极为曲折神秘，在秦始皇手里成为传国玉玺的和氏璧，为何成为历朝孜孜以求的宝物，直到千年之后的明清之际，仍让皇帝们念念不忘？说中国没有宗教，可为何千年间却有着一以贯之的秩序选择？为何古中国与其他文明不同，没有产生坚固的一神教而政治本身却有着极强的宗教印记？为何其他宗教进入中国举步维艰，而唯独佛教却可以迅速打开局面并征服了中国的精英阶层？
这一切的一切，都有其必然原因。答案是有的，但是在一部部厚重的史学专著中，
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）
正在加载...