尊师重道，历来是传统文化里的重要组成部分。
自先秦孔子开私学，师生之间的道义原则便已定下。
只是那时的师生关系还相对纯粹，甚至带着几分朴素的平等。
“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”，这话放在当时，绝不只是说说而已。
两人对坐论道，各抒己见，老师也好，学生也好，谁说得对就听谁的。
那是一种活泼泼的、带有探讨意味的关系。
然而随着时间推移，从两汉经学兴起，到隋唐科举渐盛，再到两宋理学大行其道，师生关系便一步步变了味道。
儒学日趋成熟，成了官方意识形态，师生名分也随之固化，变得森严起来。
天地君亲师，五个字排下来，师者虽敬陪末座，可一旦与这五常挂上了钩，便不再是单纯的授业解惑了。
到了元明之际，这层关系已层层加码，成了一张看不见的网。谁若对老师不敬，那便是大逆不道，是要被天下读书人口诛笔伐的。
即便朱元璋，也不曾例外。
他不光默许这种变化，甚至还有意无意地推波助澜。
比如当今太子朱标的老师宋濂，他同时也是几位皇子的先生。
有一回宋濂问朱元璋：“若太子犯错，臣是否可以责罚？”朱元璋几乎想都没想，直接回了一句：“打便是。”
这话听上去轻巧，细想却重得吓人。
太子是什么身份？国之储君，未来的皇帝。
而一个老师，竟能手持戒尺，名正言顺地打未来的天子。
朱元璋正是用这种方式，把“尊师”二字牢牢钉在了朱家人的血脉里。
朱标日后若为君，便不能对老师轻慢；老师有了这般体面，教起书来自然更加卖力。
皇权与师道，在这里勾连在了一起。
而后来，宋濂因家中子弟受到胡惟庸案牵连，被下狱论死。
满朝噤声，文武百官无一人敢言。
唯有朱标站了出来，跪在朱元璋面前，据理力争，甚至以头触柱，最终保住了宋濂一命。
死罪免了，改判流放。
可宋濂那时已是古稀之年，哪里经得起万里跋涉。流放途中，病殁于途，终究没有回到故乡。
太子尚且如此，何况天下士子，师道之重，可见一斑。
沈文安与宋景修便是这样尊师重道的读书人。
他们二人同出江西，分
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