人性论与教化论自古有之。
有人将人性善恶固定起来，将复杂多变的社会现象简单归咎于人性的善恶。
这显然是片面的、错误的。
而教化论则是指出一个人为什么可以被教化以及怎样被教化的理论。
宋濂作为朱学一脉的继承者，再加上其本身极其注重教化，所以才会问出这样的问题。
于他而言，学术传承至关重要，需慎之又慎，不可马虎。他本欲作书阐述自己的见解，但到了落笔之时却又心生犹豫，两论并存，可这具体该如何抉择一时难以决断。
他也曾询问过不少友人，甚至出题考验自己的门生弟子，结果却莫衷一是，无法定论。
马守安的回答也算巧妙，是从《孟子》“陷溺其心”以及《中庸》“率性之谓道，修道之谓教”作为切入点来回答的。
更重要的，是这个观点与宋濂的想法不谋而合，但却要比宋濂更深刻一些，可以说一语惊醒梦中人。
模板解题真的是一项伟大的发明啊……马守安心里感慨万千，没人知道方才他有多努力。
宋濂激动地起身，神色振奋，竟下意识忽略了此刻的场合，一把握住马守安的手：“国舅爷也是如此认为的？”
马守安被这突如其来的举动吓了一跳，本想着抽回手，但宋濂看似老态龙钟，手上的力气却不小，马守安竟一时挣脱不开。
无奈之下，他只好道：“这个自然。”
宋濂大喜，松开手朗笑出声：“甚好甚好，老朽……”
声音戛然而止，宋濂这也才反应过来自己方才失态了，忙扭头看向朱元璋，只见对方愣愣地看着自己，好似头一次认识他一般。
宋濂心中一凛，忙跪地请罪：“臣殿前失仪，还请陛下恕罪。”
朱元璋摆了摆手，语气莫名：“无妨，咱恕你无罪。只是宋先生跟咱这么久了，咱还是头一次见你这样激动。”
宋濂忙道：“臣惶恐。”
朱标看向朱元璋，得到对方应允后上前扶起宋濂：“宋师请起。”
宋濂谢恩，由朱标搀扶起身。
朱元璋笑道：“看样子，咱这位国舅爷的学识不浅啊。”
宋濂忙道：“若非如此，陛下又怎会任命国舅爷主持科举呢。”
老狐狸……朱元璋冷笑一声：“咱只是觉得还是低估了他，不曾想连宋先生都对他如此推崇。”
说罢，朱元璋看向马守安，见对方双
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