七个名字，七种表述。但指向的，是同一个东西：
生命想要完整地、自由地、清醒地、公平地、超越地、正义地、生生不息地活着——那个最原初的、最根本的、最不可压抑的冲动。
这个冲动，先于任何教派。
这个冲动，后于任何经典。
这个冲动，就是一切智慧的源头。
当这个认知清晰时，云无意突然明白了溯源的含义。
不是“追溯历史”，那是学者的工作，是回归源头，回到那一切智慧生起之前的地方。
在那里，没有儒释道墨的区分。
在那里，只有生命本身在追问：
我是谁？为何而来？去向何处？如何存在？
在那里，没有经典教条的束缚。
在那里，只有生命本身在探索：
怎样才能更好地活着？怎样才能更完整地成为自己？怎样才能与这个世界、与其他生命、与那不可知的天道和谐共存？
在那里，没有门派之见的壁垒。
在那里，只有生命本身在分享：
我找到了一条路，你要不要来看看？我有一盏灯，你要不要来借光？我有一份领悟，你要不要来印证？
这就是七子教诲的本源。
这就是一切智慧的母体。
这就是那束穿过七片棱镜的光——生命之光。
云无意睁开眼睛。
玄空阁的穹顶上，星图依旧在缓缓转动。
他的目光，从星空移到书架，从书架移到那些玉简、帛书、骨片、竹简。
他看见的，不再是儒家的经典或道家的典籍。
他看见的，是无数生命在无数时代，用无数方式，记录下的同一个东西：
他们对生命的理解、对自由的追求、对真理的探索。
这些记录，形式各异——有人用玉，有人用帛，有人用骨，有人用竹。但内容，殊途同归——都在追问同一个问题，都在回答同一个渴望，都在指向同一个方向。
这个方向，不是“合一”。合一，还是把不同的东西合在一起。这个方向，是同源。
同源，是发现它们本来就是一个东西。
就像江河，看起来不同——长江、黄河、珠江。但追到源头，都是雪山融水。
就像树木，看起来不同——松、柏、樟、楠。但追到种子，都是生命胚芽。
就像人类，看起来不
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