第142章找一向宗的麻烦
赖治的这个伐木计划本质上是一个垄断体系，他要在飞驒建立一套从伐木到加工再到出口的系统性产业，将飞驒最值钱的两样东西，优质木材和工匠手艺，全部纳入高梨家的直接控制之下。
过去飞驒的林木资源分散在各个豪族领地中，由本地庄头自行组织砍伐，再由商人从各处零星收购运往越中和美浓贩卖。
利润的大头被中间商和寺社抽走，落到领主手里的不过是些残羹冷炙。
赖治要做的就是把这条产业链从头到尾捏在自己手里。
统一的伐木工厂相对容易，飞驒已经被高梨家完全控制，各地豪族投降之后领地收归直领或委托代官管理，赖治只需要在各处山林设立伐木场，由奉行统一调度人手，按季节和木材品种分批砍伐即可。
但工匠工厂就难得多，飞驒的工匠主要集中在寺社手中，其中最核心的便是净土真宗的照莲寺。
飞驒一向宗的势力核心在白川乡，这里被认为是飞驒国净土真宗的发源地。
早在文永六年，亲鸾的弟子嘉念坊善俊就在白川乡鸠谷开设了道场，此后善俊的后裔开创的正莲寺成为当地一大据点。
追随善俊的信众被称为白川善俊门徒，到战国时代已成为本愿寺在中部山区的重要力量，通过讲和组等基层组织将信徒紧密凝聚在一起，形成了一套不亚于世俗权力的独立体
系。
当地豪族内岛氏当初进入白川乡时曾遭到顽强抵抗，最终是通过将女儿嫁给照莲寺住持的方式才得以站稳脚跟，此后内岛氏长期与一向宗保持着密切的联姻关系。
就连后来统一了南飞驒的三木家，在吞并白川乡时也不得不对照莲寺礼让三分，小心翼翼地处理与这股宗教势力的关系。
但赖治很快就要对越中的净土真宗动手了，飞驒境内的一向宗势力对他而言不但没有拉拢的价值，反倒是一个必须提前清除的隐患。
处理此事的人选，赖治交给了已经继承飞驒国司家的秀政和江马辉盛。
秀政负责建立伐木工厂，他按照赖治写的计划书将伐木工人分成几个小组，以流水线的方式在各个伐木场进行作业，从砍伐丶去皮丶粗加工到运输。
每一道工序都有专人负责，各地伐木场砍下来的原木全部集中运到同一个伐木加工厂。
一部分以原木直接出口，另一部分经过深加工之后再运往越中和美浓贩卖。
江马辉盛则负责
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