所谓奇门，乃是以四盘和值日为核心的一种预测吉凶以及运用自然能量的方式。
其中，四盘指的是天地人神。
地盘是整个奇门局的基础，恒定不动。
由九宫以及后天八卦构成，遵循戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，四纵五横的格局。
剩下的天盘、人盘和神盘则分别对应环境、行为以及不可捉摸的模糊事物。
天盘分为蓬任冲辅英芮禽柱心九星，人盘分为休死伤杜开惊生景八门，神盘分为值符螣蛇太阴六合勾陈玄武九地九天八神。
都对应了所在维度的某种信息或者说趋势。
值日则代表了特定时辰中当值的主导力量。
分为值符和值使，分别对应特定时辰中起主导作用的天盘某星和人盘某门。
八神之首与特定时辰中起主导作用的天盘九星重名，为作区分，一般将前者称为小值符，后者称为大值符或值符。
这些就是奇门最基本的概念。
奇门之术的传承广泛存在于道教各大流派之中。
李存真前世四处寻仙问道时，也曾学习过一些有关的知识。
因此，即便三一门并没有奇门之术的传承，李存真对奇门也并不陌生。
只是前世今生两个世界虽然大致相同，但细微之处仍有差距。
李存真又一门心思扑在性命的修行上，没有在这方面下功夫。
才未习得奇门之术。
但就在刚才。
诸葛云晖施展奇门之术的同时。
李存真感知到周围环境发生了某种奇特的变化。
特别是在他使用土河车以及黑琉璃时。
那种变化尤为显著。
有术士自己真气的变化、有奇门局中自然能量的流动，以及四盘值日的推波助澜。
他也终于明白了奇门的运作原理是什么。
简单来说。
就是四盘决定了某个时间点的某个方位某种能量或趋势会格外容易出现。
术士通过奇门推算出结果。
再通过自身行为的引导，将这种本就容易出现的结果变成现实。
反应在战斗中，便是自然能量汇聚，形成石柱或强化身体。
在明白原理后。
李存真立即想到了另一种同样以八卦以及自然能量为力量来源的手段。
倒转八方！
以体内八
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