不就是死球没命么，说得好听而已。
李司司则品出了又一层含义：三年前，正是老国王弃佛尊道的时间点，估摸是佛门想要扳回一局，强行让老国王下线，只是不知那个环节出了岔子，才有了后面更加曲折离奇的故事。
文殊菩萨道明前因，方才对小国王道，“那便是尔父，错不得。”
专门点出这一点，一则算是对太上老君“父子不得相认”之言有个交代。二则，文殊菩萨看出老国王已经被佛门力量降服，而小国王却是个不驯的。如此，合该拨乱反正，由信佛的老国王继续统领乌鸡国，方才是好。
小国王握拳，隔着满朝文武，望向昔日的父王。
老国王回望年轻的儿子，忽得噗通一声跪下，冲着漫天的祥云磕了一个响头，“弟子已死三年，今蒙圣僧相救，重启新生，愿放下红尘往事，皈依我佛，随圣僧西行，挑担牵马，执鞭坠镫，服侍圣僧。”
“父王！”小国王悲怆大喊，心中恨意如野火燃燃，席卷獠原——好好的国家！好好的家庭！那些个仙人佛祖偏偏要来掺和一脚！真当天地为棋盘，万物为棋子吗？！
第201章
乌鸡国的闹剧以文殊菩萨现身收场。然，一切远没有结束。
太上老君一系不会满意于文殊菩萨蜻蜓点水一样的“认罪”，后期必然还会重拳出击。
另外，国不可一日无主，更不可有两个主。一个新国王，一个老国王，必是要分出个上下来的。
老国王表示自己不当国王了，要服侍唐僧西天取经。但李司司却觉得此举不妥——一国之主当和尚去取经，这不是抬举佛门么。
于是，李司司主动出击，找上国王父子二人，提出建议，“自是要去大唐送国书，恐怕要有些身份重量的人出使才是。贞观四年，高昌国国王麴文泰就曾亲赴长安觐见。父皇赐其妻宇文氏姓李，封常乐公主。”大唐与高昌也是有过一段蜜月期的。
老国王并不知道李司司与自家儿子是穿一条裤子的，此时李司司拿高昌国举例，顿时惶恐——高昌，那是太岁坟头上跳舞不要命的主，早晚要亡国！
高昌国都是国王亲赴长安觐见，他们乌鸡国难道还不如高昌国有诚心吗？
老国王只觉是满身长虱，抓了一个还有一个——天上菩萨的事儿还没完，地上大唐的事儿又来了，怎就如此流年不利了！
小国王明白李司司的意思：这是要将老国王送大唐去，一则避免老国王破坏他们在乌鸡国的
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