一番话说完，觉能收回目光，垂眸立在原地。
司马照微微点头，开头几句就明白了觉能的论点。
人心教化的本源归于佛法，佛门教义可以帮助朝廷稳固民风。
这和尚，有点意思啊。
司马照微微一笑。
先不提审时度势，主动归附朝廷。
就说这通篇没有一字贬低道门，却能在立论上悄然把佛家放在教化万民的制高点这一招就很精妙。
司马照轻轻一笑，示意张守贞立论。
“福生无量天尊。”轮到张守贞立论时，他抬手一甩拂尘。
同样先躬身称颂圣君。
“陛下顺天时、察民情，轻徭薄赋、兴修水利，所作所为顺应天地生生大德。”
“道门立教，依托混沌造化，天地之初本是一片鸿蒙混沌，元气混沌一动，分化阴阳二气，阳气清灵上浮，凝结为日月星辰。”
“阴气浊重下沉，汇聚成山川大地，阴阳再交合，衍生金木水火土五行，草木走兽、人世礼法，尽从五行运化之中生出。”
谈及自家道统，张守贞神色郑重几分，拂尘横在身前：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“故而大道是万物之根，造化之源，天地运行、寒暑交替、丰收灾荒，世间万事万物的变化，尽在道中。”
“道门弟子研习丹道、推演星象、设斋禳灾，亦是循着天地大道行事。”
“遇荒年，道门设粥棚接济流民，逢天灾，道众筑坛祈雨、安抚百姓。”
“以天道辅人道，以自然之理辅佐朝政，方是吾道立身于世的本分。”
收尾之时，张守贞目光直视觉能，笑意淡淡，暗藏较劲：“天地实体由大道化生，万事有迹可循，绝非因缘幻化的泡影空谈。”
双方一轮立论下来，没有半句争执辱骂，可字里行间中暗含高低之争。
佛家言万物为空，人心主宰世事，道家言大道实体，造化统领天地。
两套本源理论天生相悖，自有矛盾。
司马照端坐高台，一言不发，指尖无意识轻点御案边缘。
他目光交替落在觉能、张守贞身上，将二人立论之中暗藏的私心尽数收在眼底。
无非是想暗自抬高自家宗门地位，争个第一而已。
无碍。
佛道争大，再大又能如何？
还能大过天？大过朝廷？大过天子不成？
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