九月二十二，龟兹。
这个名字一直从汉代用到唐末，西辽时期被改为库车，察合台汗国时期称曲先，叶尔羌又改回库车。
如今大明来了，又重新改回最开始的龟兹。
虽然“龟兹”二字本身也是古梵文的音译，但那是中原王朝对这里最早的定名。
改回去，是一种主权的宣示，是告诉所有人：
这片土地在汉唐时代就叫龟兹，是大明从祖先手中继承的故土，不是从谁手里抢来的新地。
简单的地名变换中，掺杂着无数的历史变迁与民族兴衰。
“龟兹”两个字从竹简写到羊皮纸再写到白绵纸。
每写一次，就有一层历史的沉积被压进这片干燥的黄土里。
如陈奇瑜所料，龟兹和轮台都没有抵抗。
铁门关被炸成废墟的消息，经商队驼铃、逃兵口信、绿洲集市上的交头接耳。
不出三天就传遍了整个天山南麓。
黑山派趁阿帕克和卓的铁门关之败，发动信徒帮助阿不都拉·哈尼控制了龟兹和轮台两座城池。
明军十四卫前锋到达城下的时候，他们便已派人联络。
等撒家兄弟随着六十五卫抵达的时候，城门直接大开。
龟兹城东北郊，有一条河，当地人叫它赫色勒河，意为“红色的河”。
因为每到夏季，天山融雪裹挟着上游的红色砂岩奔涌而下，整条河便成了土红色。
如今已是九月末，夏季融雪早已过去，河水恢复了清澈，水面上倒映着两岸胡杨林金黄色的树冠。
胡杨的叶子在秋风中沙沙作响，偶尔有几片旋转着落入水中，顺着水流往下游漂去。
河流下游，在一片被胡杨林环抱的台地上，坐落着黑山派的罕尼卡，在大明也叫道堂。
这里背靠土黄色的戈壁台地，面前是潺潺流过河水。
离巴扎很远，只有一条被羊群踩出的土路蜿蜒穿过盐碱地通往这里。
罕尼卡是回教和卓举行仪式和传教的重要场所，选址都是精心挑选的：
以河为界，隔开红尘的喧嚣；以林为障，遮蔽商旅的视线。
这里不像白山派在喀什噶尔那种金碧辉煌、带有波斯风格琉璃砖的清真寺。
黑山派的罕尼卡极为简朴，一幢以生土夯筑的平拱顶建筑。
外墙没有任何繁复的彩绘琉璃装饰，只有被风沙打磨了无数次的土黄色墙面。
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