大巫级别的“九转玄功”，对应玄门中的大罗金仙层次。在东方，这或许不算稀奇，但在西方却是前所未有的突破。弥勒等人尚在太乙金仙徘徊，更显此功之珍贵。
修元神讲究天赋根器与气运，故而人族中能成仙者寥寥无几。而炼体之路则不同，只要体质契合，资源充足，纵然悟性平平，只要肯下苦功，终能登堂入室。
昔年巫族之所以能与妖族分庭抗礼，靠的正是这条不依赖元神的修行之路。
对西方而言，这残缺的“九转玄功”如同打开新途的钥匙。只要有此法为基，未来必可批量培育出大罗金仙。
准提道人在完成传法后，立即返回西方，潜心参悟这部功法。
后来西方教所创的“罗汉金身”，便是由西方二圣以此功法为蓝本改良而成。十八罗汉皆依此修行，凭借强横肉身成就大罗金仙之位。
这些事都发生在很久以后。
准提道人离开之际，并未空手而去，反倒赐予蚩尤两件上品先天灵宝——“蚩尤旗”与“虎魄刀”。这两物皆蕴含大道之机，威能莫测。
当九位身负人皇命格的婴孩相继降生于世，各自得先天神圣庇护之时，文天已悄然返回崆峒山。
再过十八年，轩辕、蚩尤等人将满十八之数，而地皇烈山执掌人族共主之位也将届满三千三百年。
这十八年的分量，凡俗不知，天地间却有几人洞悉。文天手持“崆峒印”，掌“造人鞭”，自是明了其中天机。
届时，天道运转，烈山与听袄功德将圆，归入火云洞已是定数。
若彼时轩辕、蚩尤已成大器，具备统御人族之德、之力、之运，便可在其中择一人承继大统，延续人族正脉。
可若彼时诸子未成，气运不聚，命格未显，则人族一旦失主，权柄悬空，必生动荡。争端四起，战火难避。
此事由天道与人道共裁，非文天所能干预，亦非人族自身或诸圣可改。
于文天而言，眼下最紧要的，是潜心修行，突破桎梏。
他距大罗金仙仅差一线，仿佛隔纱望月，隐约可见。值此治世之局，正是证道良机。
未来三千余年，若无变故，无需他现身于世，也不宜轻易露面。
闭关之事虽重，却不急于一时。每度闭关，动辄百年以上，不如暂留崆峒山中。
待十八年后，附宝随金灵圣母重返金鳌岛，烈山与听袄隐入火云洞，再行决断更为妥当。
光阴如流，
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