教主道：“鬼仙者，居五行之下，阴中超脱，神形不清，性灵难显，三山无籍，不得轮回，亦无缘蓬莱仙境。终无所归，不过投胎转世而已。”
乌摩天妃又问：“修何种术法、积何等功果可成鬼仙？”
教主曰：“修行之人，初时不悟大道，只求速成。身形枯槁如朽木，面色灰败似寒灰。神识内守，一心不散，于定中遁出阴神。此乃清灵之魂魄，非纯阳之真体。因其一念凝聚而不灭，故称鬼仙。”
乌摩天妃再问：“何为人仙？”
教主道：“修道之士，未能参透上乘至理，却能在道中得一法，法中精一术，坚心苦修，终生不渝。神气渐清，体魄日固，人间疾疫不能侵扰，是为人仙。”
乌摩天妃又问：“何为地仙？”
教主曰：“始则效法天地升降之机，采撷日月生成之数。以年月运用于身中，以时刻调理于日常。先识龙虎之象，次配坎离之位，辨水源之清浊，分气候之早晚。
察两仪之动静，判三元之吉凶，分四象之方位，演五行之生克，调六气之顺逆，聚七宝之精华，序八卦之变化，行九五之尊位。炼形驻世，寿与天齐，是为地仙。”
乌摩天妃复问：“何为神仙？”
教主道：“所谓神仙者，乃地仙厌倦红尘，勤修不辍，以精金淬炼形体，玉液还丹化质，炼形为气，五气归元，三阳汇聚于顶，功行圆满则形骸超脱。
入仙之境，自可蜕化无形，阴尽阳盛，身外化身，超凡脱俗，飞升上界，重返蓬莱、方丈、瀛洲三山，是谓神仙。”
乌摩天妃再问：“那何为天仙？”
教主答曰：“神仙若厌居三岛，遂下世传道，积德累功，修行有成，功德具足，则受天庭诏书，升入三十六洞天，返归八十一阳真之境；乃至八十二阳天界，最终回归三清所居虚无自然之域。此等境界，方称天仙。”
此时，罗刹女开口问道：“鬼道不求，天下之人，是否皆可修得地仙、人仙、神仙乃至天仙之道法？”
“哈哈哈！”
通天教主并未即刻作答，而是朗声大笑三回。
为何如此？
只因眼前的罗刹女，正是未来铁扇公主，此刻所问，恰恰触及截教核心教义。
截教宗旨，正是“众生皆可望成仙证道”。
然通天亦深知：“成仙易，得道难。”
故而笑罢，方缓缓言道：“凡人仙所修，不出小成之法；凡地仙所行，不出中
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