至于元始天尊、通天道人、女娲娘娘、接引道人、准提道人等先天神圣，成圣之前皆未能斩此尸。
正因心无旁骛，玄都才愿亲赴崆峒山一行，一观烈山求宝之实情。
虽伏羲天皇功德圆满之后，与人教太上老子以及玄都之间断了师徒因果，但昔日传道之情未泯。
故而，伏羲之子少典、之女雒妃，此时便以晚辈之礼，前来迎接玄都。
玄都已有准圣修为，一见少典与雒妃，便察觉他们二人身负不凡气运与命格。
昔日于人族之时，玄都关注全在伏羲一人身上。
如今方知，除伏羲本人外，其母华胥氏、其子女少典与雒妃，亦皆是具大功德、大气运之人。
若能将伏羲之母与子女收入门下，必获莫大利益。
然世事如江河流水，一去不返；历史也从不容假设。
待玄都醒悟此事时，已然迟了。
华胥氏已赴金鳌岛，拜入金灵圣母门下；少典与雒妃兄妹，亦已拜入文天门下，成为人族圣师弟子。
文天能赐予每位弟子一件极品先天灵宝，这份手笔，是玄都所无法企及的。
玄都大法师自己手中尚无一件如此等级的灵宝。
扶起少典与雒妃二人之后，玄都心中暗自感慨：
“可惜啊！可惜！倘若早先将这二人收入我人教门墙，太上老师定然也会欣慰。”
众人于农神院门前一番叙旧，随后一同步入院落，各自在蒲团上落座。
灵茶一壶，你来我往之间已然饮尽，文天便开口道明烈山借宝的用意。
“玄都大兄，烈山人皇欲借您手中【玄都天犁】一用，实因我人族眼下正需借此灵宝炼制一件农具。”
“此农具关乎人族农耕之道的兴盛与发展。而今天机显现，正是其现世之机！”
前文已述，这【玄都天犁】乃玄都寄托善尸所用之物。
斩尸所依的灵宝，即为三尸之本体，故而此犁此刻等同于玄都善尸的本体。
若有他人前来借用，玄都自然不会将寄托自身三尸的灵宝外借。
这亦是为何太上老子虽拥有【太极图】与【天地玄黄玲珑宝塔】这两件镇压大教气运的至宝，却不肯分与亲弟通天道人的缘由。
盖因那【玲珑宝塔】、【太极图】与【盘龙扁担】分别寄托了太上老子的“善、恶、执”三尸。
他怎可将这三件灵宝交付他人？
即使
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