白天田泉在修炼的时候，莫正就只能待在道观里，有时候就学着田泉的姿势坐着，有时候就围着田泉转圈，有时候就练习弹指点火，更多的时候还是坐着发呆，想着问叔和陆言灵她们。
这样的日子重复过了八天。
田泉已将丹田气海上方的灵力圆球全部吸收，自身境界距离脱胎境也就一步之遥，不过虽说是一步之遥，田泉心里清楚，正是这小小一步，隔断了自古以来无数修士踏入脱胎境的希望，让换骨至脱胎成为修行路上被修士称作附地劫的第一道关隘。
脱胎境，顾名思义，到达此境界的修士便会褪去凡胎，可不借助飞行类器物直接御风飞行，故脱胎境之前的换骨境也被众多修士戏称为附地境。而修士突破至脱胎境，不像换骨境及之前几个境界那样，灵气存量够了就可水到渠成的突破，还需要修士一定程度上领悟“道”。
“道”，虚无缥缈，许多小宗门的修士和散修缺乏传承，只听说过修行之路即修道之途，但并不知晓这种说法的来源，不知“道”更别说领悟“道”了，这也是为什么换骨至脱胎会成为修行路上的第一道关隘的原因。同时，万千亦可为“道”，许多大宗门都有关于“道”的研究与传承，但一条“道”不可能适合所有人。脱胎境之后的每一个境界都需要修士更进一步领悟自己的“道”，若修士在突破脱胎境是选择了一个不适合自己的“道”，那么后续修道途中对这条“道”的领悟必定会越来越艰难，想要破开后续境界的瓶颈也会越来越困难，这也是修道界俗语“不入脱胎者，不称修道人，入得脱胎者，道错亦不成”的由来。
田泉自然是清楚自己距离脱胎境的哪一步就是自己缺乏对“道”的领悟。不过田泉也明白，这种事情急不来，为了突破至脱胎境随意选择一条“道”的话可能会为后续的修行留下巨大的隐患。所以田泉并不着急，他在换骨境巅峰滞留多年，也不在乎多等一段时间。他想等一个契机，一个让他水到渠成破境至脱胎境的契机。
既然不急于破境，田泉便退出修炼状态，看向在干草堆里编草绳的莫正，笑着说：
“莫正啊，你饿不饿啊？想不想方便啊？”
莫正只是摇摇头。
田泉看莫正无精打采的样子，也有些愧疚，在他吸收灵气圆球的这段时间里，莫正白天只有想方便的时候才能出的了破道观，其余的时间都只能在道观里这个不大的空间内活动，而莫正年纪又小，正值贪玩好动的年龄，天天窝在这个狭小的空间里面，郁闷和不开心总归是有点
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