我们见此都长舒了一口气，知道今天他这条命总算是保住了。
贡布好不容易得了机会，赶忙去外面捧起一把雪，把手仔细地洗干净。
做完这些，他才回答说："我猜，这应该就是密教之中鲜有人知的'尸胆'一物了。"
密宗不同于禅宗、净土宗等法门，不修打坐诵经，反而行巫医占卜之术。接触到的这种怪事多了，其所见所闻定是非同一般。但我却是没听说过这个名词，忙让他细细说起。
贡布回到屋里正襟危坐，俨然一副高僧大德坐堂讲经的模样，娓娓道来：
"这物什的记载，约莫要追溯到唐朝文成公主入藏再之前的时期。西藏旧时归于吐蕃，一直到解放前基本上都可以说是处于蛮荒未开化的社会，更别提一两千年前了。"
见我们点头，贡布继续道：
"在那个吃人的旧社会，枉死横死时有发生。这些冤死之人的灵魂不愿放下仇恨往生，于是久久徘徊在一处，或是死亡现扬，或是生前居住的家里，亦或是什么让他留恋的地方，这些都有可能。"
"时间一长，其煞气便会幻化成形，开始真真切切地危害人们的生产生活。这尸胆便是其中之一，因其外表长满绒毛、形状酷似海胆而得名。"
"此物性状极阴，肉体凡胎断难承受，一旦被其附身就会变得不阴不阳、不人不鬼，更有甚者竟然试图以阳人之躯行阴人之事，做出什么匪夷所思的举动都有可能。但所谓卤水点豆腐，一物降一物。世间万物都有其生克规律，正因为其属阴，所以需用至阳之物来克制。你们看我刚才选的两样东西也无形中对应此道：一样是尿，另一样则是炉灰。"
我们不解，于是请他明示。
贡布料到我们悟不出其中的联系，颇有些得意地揭晓了答案：
"前者为白水经由人体经脉循环一周而成，而元阳未泄之人，尿自然也是至阳至纯之物。后者则是高温烧煅而成，沾染的阳气多些更是合情合理。将这两物拌在一起，乃是流动于体内五脏中的无形之火加持了有形之火，所以才与尸胆产生了剧烈的排斥，引得他将其吐了出来。"
我听罢肃然起敬，原来这其中还有这么多门道。其余人也是一脸新奇，纷纷表示受教了。
连长原本一直对这种神乎其神的事持怀疑态度，如今也不得不刮目相看。只是那时候"破四旧、立四新"的运动席卷全国，他也是担心贡布在这风口浪尖犯什么错，于是嘱咐道：
"这些说不清
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