李儒无奈只得命虎牢关守将出城迎敌背关列阵，华雄驱马阵前，西凉兵接连关隘万影重重，让人不战而栗。
两军对阵，袁绍派颜良出阵搏战，华雄见敌军阵中奔出一将定眼看去，驾马上前手中长刀横立身侧。二人曾在洛阳城外交过手，上次战局互有胜败难分高低。当下正是见分晓的时候，华雄刀法五花八门变招层出不穷，万影斑驳虚虚实实，是为术武。而颜良刀法竟走捷道以力搏虎，正好以不变应万变，是为势武。势与术是法家所主张的两种权谋，势法咄咄逼人扬威耀武，术法蠢蠢欲动暗藏杀机，后来武学名家把势术之法演化在势术之武。
势入君道霸权独尊，颜良先招生猛出手不留余地，长刀连环斩将华雄不断逼退。术出谋变趋利避害，华雄力挽狂澜绝地反击。术以天谋破君道，招式变做地龙吞金蟒，长刀破袭将颜良砍落下马。势落低沉转走臣道，长刀方擎中流砥柱，术上而下以人算克臣道，挥戈如雁一字长行，颜良再次被华雄击退。臣道败落化为民道，民重君轻乾坤逆转，势危急变反道而行。势武至此可以说是无所不用其极，然而颜良尚未达到逆衰而盛的境界，刀势残败胡乱挥挡。术进而平以地策缓民变，兵刃长驱无往不利，华雄占据优势，洞悉对手破绽招招克敌，颜良一退再退。
势术之学本如阴阳，阴盛则阳衰，阳盛则阴衰。法家之势主张君霸、臣服、民顺，以君为尊，与孟子‘民重君轻’之说勃然相反。法家之术主张天时、地利、人和，天时为上，地利为平，人和为下，也与儒家之说截然不同。无论经谋韬略还是武艺绝技都离不开势术范畴。华雄以术武大胜势武，颜良败阵仓皇逃走，身上铠甲碎裂伤痕遍布鲜血淋漓。华雄勒马望去，高声喝道，“华雄在此，何人敢再来挑战。”
颜良无疑是袁绍帐下第一武将，颜良败阵其余众人皆不敢上阵对敌。北海太守部将武国安见颜良败阵，自恃武力超群出阵喊道，“让某来会会你。”武国安体壮力强使长柄锥锤，驱马迎战华雄。手中锥锤重达百斤力劈而来，华雄见他招式平平丝毫看不出门路，无非是村野痞汉的流氓招式，不屑一顾勒马回走。武国安紧追而来，锥锤突刺被华雄伸掌探抓住，前后稍稍拉扯，武国安驭马不济跌落下来。华雄将锥锤投掷丢回喊道，“匹夫单凭勇力就想与我一战，你还不够资格。”锥锤透骨，武国安被掷来的兵刃洞穿大腿，一瘸一拐颠上马背逃回。
华雄威风凛凛，大放厥词聒噪刺耳，袁术部将俞涉深感厌恶，自觉被轻视诋毁，打马出阵来追华雄。与武国安擦身而
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