明子象念此经不为别的，就是想让那脏东西明白天尊救苦之心，明白芸芸众生之苦难，超度他人即是超度自己，如果它能明白，自然会放过别人。
第一章中天尊言:“此等众生，只求利于己身眷属，不念济物救于众人，志不守于一发，心不除于十事。”
通玄真人问何为“十事”，天尊言:“一曰不敬天地，忠于国主；二曰不孝父母，祭祀先祖；三曰心怀谄曲，妄起憎妬；四曰淫乱败亡，终身不固；五曰麈清不绝，妄思荣辱；六曰损人安己，虐贫趋富；七曰杀害生命，屠割痛苦；八曰吞咽荤腥，饮食酒肉；九曰轻师慢法，心生嫉毒；十曰诳惑至真，指投迷路。”这几种人呢，会有“缘此十事，不离身心，三业自种，十恶心生，向正法中，尽生分别，所以不得长生之路，脱死之门，失于阳道，落向幽关。”的下扬。
道教经典不同于其他教派，不采用晦涩难懂的词句和咒语，而是经过说教的方式来劝导世人。比如在我之前写到的《全真青玄济炼铁罐施食》中，看似是对亡魂的谆谆教诲，实际上从护送神员押送亡魂赴坛再到送走的过程很短，对亡魂的说教没那么多，反而很多部分都是在间接的教导世人。超度，一方面度的是亡魂，一方面度的是世人，是度他们放不下的那颗心。
一遍《太上玉华洞章拔亡度世升仙妙经》颂毕，原本焦躁不安的郑筠已经缓和了心情，坐在床上直勾勾的看着明子象。
“还不想走吗？”明子象问。刚才他在诵经的时候已经看出来郑筠身上的脏东西是什么样了。那是一个跟她年龄差不多的小鬼，是个男孩。
“我想你来了这么长时间也没有害她性命应该不是平常的恶鬼，那既然这样，她现在已经有了生命危险，你为何还不放过她呢？”明子象一连串的询问让郑筠低下了头。
见小鬼有了反思之意，明子象继续诵经。
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，群经之首、万法之宗、一切一法界之源头。在这本经书中，体现了道教“无量度人”的法旨，即无论凡人神仙，贫富贵贱，阳世阴间，天地万类，一概度化不弃，可谓无所不包。
“……人道渺渺，仙道莽莽。鬼道乐兮，当人生门。仙道贵生，鬼道贵终。仙道常自吉，鬼道常自凶。高上清灵爽，悲歌朗太空。唯愿仙道成，不愿人道穷。北都泉曲府，中有万鬼群。但欲遏人算，断绝人命门。阿人歌洞章，以摄北罗酆。束送祅魔精，斩馘（guó）六鬼锋。诸天炁荡荡，我道日兴隆。……三界之上，眇眇大罗。
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