“乃琼寺的壁画艺术，哎！我跟你讲除古格王朝壁画、白居寺壁画之外是那最具特色的。”老戴拽着蘸冰往大殿的台阶上走，蘸冰懵懵懂懂的，脚底板跟踩在棉花上似的，他的身体还沉浸在降身的余温之中。
跨过刚刚撤走神巫宝座的门槛，一阵掺杂着藏香的凉意笼罩了周身，蘸冰不禁打了个冷颤，这才清醒过来。
“你看这绘在大殿两侧墙壁的壁画多精致，不仅这大殿里廊院四壁上也有，都是绘于17世纪中叶的。”老戴摘掉墨镜指点着。
大殿里昏暗的光线让蘸冰适应了好一会儿，壁画背景中的金色、黑紫色都笼罩在一团迷雾中，浑厚辉煌的色调随视线的抵近逐渐显现，蘸冰能辩识出绘制手法中那交替使用的单线平涂和晕染法，但勾勒形体细节的线描却因时光的磨损不够清晰。
“看这壁画风格，跟红宫、大昭寺等寺庙壁画在题材、画面构图、用色、人物造型等方面都迥然不同。”蘸冰在记忆库里对比着他们的差别。
“这寺庙性质特殊嘛，这儿壁画里描绘的都是白哈尔和他的化身及其伴神，那边描绘的是六道轮回，众生因前世所做恶业而在地狱所受惩罚的扬景，没有内地常见的佛陀往生图或格萨尔王传奇这类故事情节画。”老戴听上去很懂行。
“也就是说这是白哈儿本尊的道扬，跟九华山是地藏王菩萨的道扬一般。”蘸冰略有所悟地说。
“是这么回事儿，看这幅主图就是白哈尔，当地人称战神大王乃琼，苯教徒称其为象雄护法神，你要去阿里玩就得靠他了。”老戴笑着说。
“看他有三头六臂，白、蓝、红色面孔各一，右侧手持箭、钩、剑，左侧手持刀、杖、弓。身穿蚕丝白上衣，围腰缠的是虎皮。头戴狼毒草藤帽，胯下白狮是骣骑。门普布查来牵引，陪伴之神阿曲玛，派遣寒鸦做使臣。”老戴嘴不打喯地把白哈儿的形态描述了一番。
“您这说得跟拗口令似的，看来我得背下来才成！”蘸冰奉承地说。
“哈哈，你这是吹捧我，在藏区工作得尽量减少文化沟通障碍，我又喜欢壁画雕塑，自己编个顺口溜方便记忆！”被蘸冰一恭维老戴反而不好意思了。
“戴老师，您说的白哈儿化身猴燃香的壁画在哪里呢？”这是蘸冰一直念念不忘的正事。
“在这角落里，一般人很少关注，大概也是白哈儿不光彩的一段经历。”老戴引导蘸冰在壁画靠近拐角的位置，指着一块水渍旁的线描说。
一幅有故事情景的壁画，
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