“如果天下人都象藏族与世无争，衷心守桑心中的一方净土就好了。宗旺师傅如果没有了黄金、羚羊和卤虫，你们藏族的日子会不会就清净多了？”懒猫眯突发奇想，不过蘸冰倒觉得这未必不是一个摆脱烦恼的方式。
“过去黄金、羚羊和卤虫即使在那里藏着、跑着和游着也跟我们无关，那时这些都不是我们生存的依靠，但这并不能改变可可西里甚至整个青藏地区的命运。上次走车时有个考古专家说，青藏的争霸史是‘乱哄哄，你方唱罢我登扬’的大舞台，是历代英雄豪杰比武斗胜的地方，是历代亡国流寇漂泊避难的地方。”宗旺一句一顿的说着，仿佛是很赞同那个专家的评论。
鞋跋必定是吸足了氧气，呼地坐起来，顿挫地评论道：“这叫做优胜劣败，世界上只有强的、巧的能够占有主导地位，安分懦弱的就该被供人驱使，这就是大自然的丛林法则。”
蘸冰显然不同意他的见解，转过头说：“我以为优胜劣汰也只限于丛林动物，对青藏人类史要辩证地去看，越是豪强争霸之地，弱者的生命适应能力就越顽强，就像藏羚羊在严寒、荒漠和猛兽的多重威胁下依然能生存至今。”
“那你又怎么解释西藏的农奴制度，那不正是安分懦弱的就该被供人驱使的写照吗？”鞋跋从鼻孔中拔掉呼吸嘴和蘸冰争执着。
“别争了，听宗旺讲下去。”
望着远处红色沙山浮想着远古战扬厮杀的马蹄和呐喊，耳旁聆听着宗旺师傅悠远的陈述，一切似乎随时会坠入到时间的漩涡中。
“羌族走了鲜卑族又来了，蒙古族在这建立了藩国也改变不了我们的生存方式，虽取得法王称号也只有利用藏传佛教统治西藏，最终蒙族人还为藏族人‘创立’了班禅、 活佛两个神职系统。那么多年争战的结果是蒙古人反而被西藏的宗教-藏传佛教所‘征服’，我们称为宗教性的皈依。
“那句话怎么说的：历史永远是由劳动人民书写的！”懒猫咪拍着蘸冰的肩膀说。
“哼，宗教领袖又不是劳动人民，都是贵族。”鞋跋不屑地说。
“其实活佛并不都是贵族，很多是受到神佛眷待的普通人家孩子，往往父辈行善积德，才被活佛选定成转世托生的家庭。”宗旺说。
鞋跋辩解道：“那行善也得有资本呀，身无片缕遮体的农奴怎么行善？不具备行善的条件，再有爱心也是枉然！”
蘸冰不以为然地笑道：“照你这么说，爱心倒成了奢侈品了，非得有钱才能买来，爱还需要条件
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