写下这些文字之前，我首先要说明一件事情。我既不是文学大家，也不是专业书评家，在这里只是作为一个普普通通的读者角度来谈谈当代文学境界于世界观中逐渐拉大的差距。
中国的文学大致可以说为充满着丰厚的文化底蕴，同时也充满着人对社会现态的思考。但是很普见的就是，对于这种社会现态的思考及尝试性探索，也仅仅只针对于普通人群生活，少数人会尝试涉及政治。
这一方面，说明中国文学所包含的内容是极其广泛的。
但是在这一极其广泛的状态下，另一方面也表现出了中国文学的局限性，那就是评论涉及之事仅仅多为小事，而真正所包含的世界观可谓微小之极。
这也许也和中国历史的传承有着密不可分的关系，就比如从古代起，中国的农业事业一直延承着精耕细作的种植方式，中国人身体里面就流传着细致的血性。但是这种血性也导致了中国文学青年从根而生的懦弱性。
因为在中国文学固然有其自身的社会
历史影响价值，但这个价值也可以说是起不到丝毫的作用。写到这里突然想起了韩寒曾经说的一句话：“因为以前说过，文学往往是政治的妓女，所以，像上文一样，我伺候的评论家们舒服不舒服啊？要不要我叫上陈丹青给大家也认个错，双飞更舒服哦……”
说句实话，韩寒是到现在为止，我比较看重的一名作家，因为他能够大胆的披露社会的现状，同时能够将社会批得深刻而不露骨。
于此同时，也让我想起了另一个人，那人就是台湾的李敖，那个敢说的李敖。
但是，无论是韩寒还是李敖，他们都能都大胆的去批判现实存在的社会问题，可是他们也有着同样的缺点，那就是都不敢说“真话”。
所谓真话，即使用最为简单明了的语言挑射出社会所存在的问题，用最为“尖狞刺耳”的声音，将所有人心中所想说的话表达出来。
这就是为什么有人说，其实真话，大胆如李敖也不敢说。
那是因为这个社会于社会本身就存在着一个游戏规则。社会允许你玩弄这个游戏的bug，但是永远不会允许你肆意的践踏或者尝试性的更改社会游戏规则。
所以，在这样一个前提下，敢说真话的文学变少了，在这么一个小的基数下，就更不用说，会有多少文学著作，或者是文人言语能真正的直接挑战政权，就算是事实性真理掌握在文人的手中。
就例如这样一句话，“我允许你在我的
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