听素素这么一说，烧纸文化还挺像骗鬼的，只重形式，没有内容。我说：“所以用当时最精贵的材料玉，青铜巨量地制作差不多式样的器具用来祭祀很可疑，以现代的思维逻辑上讲不通。那会不是是因为现代人科学素养比较高，对鬼神不是太相信，导致祭祀起来比较水。会不会越古代，人们对鬼神越敬畏，以前舍得用最好的东西去祭祀。”
素素说：“周文王第四子周公制定周礼，周朝对祭祀进行改革，不再进行人祭。历朝历代都会依据当时的社会文明程度和统治需要对祭祀进行调整，说明祭祀本事就是可变的。用于祭祀的物品只会是满足当时统治阶级所需有所富余的，不会倾家荡产地拿所有物资去献祭。”
我说：“是啊，商朝拿活人做祭祀，是该改革。”
素素说：“万事总有因。活人祭祀不止商朝有，比商更早的时期也有，而且不止中国有，地球对面的已经灭绝的玛雅文明也有活人祭祀的记录。”
我有点想不通，说：“为什么要虐杀人来求东西呢？杀人也不见得老天看得懂，老天更不会看在杀人的份上下雨，或给他们治病。”
素素说：“如果说人祭的最初原因是为了器官移植呢？”
我恍惚了一下，怎么理解？理解不了啊，这素素净胡说。那些个远古时期，下雨要靠求老天，生病要靠巫师跳大神，摔龟甲的年代，器官移植，开什么玩笑！我好像抓到了一副炸弹，一把甩出去，怼死素素：“切切切，被我抓到漏洞了吧。刚还是远古的人没那么多盈余物资养磨玉工匠，技术水平菜到都要求老天，这样的社会怎么可能搞器官移植。”
素素轻轻扫我一眼，喝了口咖啡，慢慢悠悠地说：“如果这个献祭的种群，把器官献给能利用它的另一个种群。”
我有点懵，问：“什么？一个种群被献祭，另一个种群来收割？奴隶制吗？不对，献祭的都是精挑细选的贵族成员，谁是那另一个种群？怎么只有被献祭的种群有记录？”
素素说：“怎么没记录。献祭给谁？神。那些记录里求雨，求治病向谁求？神。”
我说：“那些就是宗教与神话。人们经过无数次实验，发现求不来神。宗教不是一直在改革吗？改革无效的做法，比如周朝建立后废掉商朝的人祭制度。”
素素说：“所以，我们来推理一下，为什么会有血淋淋的真人祭，而且献祭的人还得是贵族里最好年纪，最优秀体质的人去献祭。如果一开始就无用，统治阶级的奴隶主一定不会拿他们高贵血统的
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