智善目光如炬，如有形质一般鞭笞在黄盛身上。
若不是黄盛身上所蕴含的是最为纯净的正面圣光能量，而非妖邪魔怪所带有的负面能量，只怕这一眼就能让黄盛显出了原形。
黄盛首先想到的就是这和尚不是凡人，而是和自己一样，是佛教外来神的代言人。根据阿诺斯留给黄盛的信息显示，这些外来的神灵也如纳鲁一族是高等生灵，来到地球传扬佛教的初愿是教化人类，也顺便收集信仰之力自用。
当初祂们被印度的本土神赶出后，也曾想向西方传教，却遭遇了西方本土希腊诸神的强力阻击只能向东发展，最终逐步侵蚀了华夏本土道教的地盘，日渐坐大。
唐武宗在会昌年间的毁佛高潮中突然去世，唐宣宗继位后，着手复兴佛教。民间认为宣宗在为佛教"出气"，是一位"护法"和"佞佛"的皇帝；他称帝前曾遁迹为僧，称帝后因忌恨武宗及其宰辅李德裕而"悉反其政"。
可从黄盛的角度来看，只怕事实并非如此，眼下最符合逻辑的解释就是这帮佛教的外来神也采用了黄盛正准备采用的手段，以神通来干预了凡人的信仰。
话说回来，毕竟黄盛已经是“神人”的层次，智善虽然一连用上了佛家的神通“宿命通”和“天眼通”，却只能看到黄盛肉身的过去世，却照不出黄盛的未来世。
这佛教的神通，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。
所谓五通：一、能知过去世叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细微处叫天眼通；三、能知他人的心念活动，叫他心通；四、能用耳朵听无远弗届的声音叫天耳通；五、能飞行自在，有无变化，来无踪、去无影，瞬息千里，取物如探囊等，叫神足通。
五神通由于功力的深浅，使得所达范围的大小和保持时间的长短有所不同，是属于有为、有漏、有执著的，跟解脱道无关，当然，也不是菩萨道，所以圣人必须另得漏尽通。
所谓漏尽，即去我执而证涅盘，小乘就是阿罗汉，大乘是初地乃至七地以上的菩萨。唯有佛得三明，即六通之中的天眼、宿命、漏尽的三通称为明，那是因为唯有佛的神通力，是彻底、究竟、圆满、无碍，是度众生的方便，不是异能异术的表现。
实际上，智善身为得到高僧，此时已经具备了四通之力，既宿命通、天眼通、他心通、天耳通，旁人都道他知殿中适才所议之事是因为宫人传召时通传，却不知他其实一早就用天眼通知道了今日他将会被传召参加朝会，又在刚才于
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