三爷爷还说，对于很多人来说，生前可以到达什么样的高度不重要，重要的是死后名垂青史还是籍籍无名。
这些话，我听不懂，二叔好像听的懂。
但是我大概懂了所谓庙神的意思。
百姓总有立庙的传统，民族英雄岳飞的武穆庙，铁面无私包青天的包公祠，药王孙思邈的药王庙里供奉的还有张仲景李时珍等等，至于关二爷的关帝庙到处可见。
这些因为德行被人敬仰者，得百姓供奉成就了神位广为流传，在百姓的心中，他们已经是神了，他们归属的应该是天庭的管辖。
还有些人是某些行业的开创者或者有名气的，被视为祖师爷得以后人供奉，比如说鲁班，戏子拜华光，杀猪的拜张翼德，妓女拜管仲等等的民间信仰多不胜数，甚至还有宇文成都的将军庙，吕布庙宇等等。
还有一些人可能他们没有那么大的名气，但是他们活着的时候造福过一方百姓，被当地的百姓敬仰，出钱出资为他们修建庙宇，祭祀供奉他们。
各种民间信仰五花八门数不胜数。
但是不是所有人被人立了庙宇就真的成神了。
哪怕成为听起来小小的庙神也不是那么好成就的。
想要成就庙神，需要一些条件才行。
百姓敬仰，阴司在册，天师点敕，天子昭封。
就是有功德被百姓铭记供奉者。
被阴司选中者。
被天师敕封者。
被天子昭封者。
如果没有这些，就算是立了庙，也是白扯。
这些庙神说到底，他们并不是神，而是鬼。
他们是一种极其特殊的存在。
是逗留在人间不被阴司捉拿的鬼。
却也称不上是神。
不神不鬼，要受阴司的管理，受天师的监督。
特殊的存在自然受到特殊的监管。
他们在庙里得了供奉香火，不能为恶一方，反而要暗中助力百姓积攒因果功德，指望有朝一日可以修成正果。
他们的正果是什么呢？
一大部分是进入正庙之中，为正神打下手，在正庙里可以有更多的香火可以吞食，也会在特定的时间里聆听到正神的教诲。
还有一部分，进入阴司成为了鬼差。
所以准确的来说，他们的正果就是从杂庙里进入了体制内，有了编制。
因此百姓们去敬拜神仙的香火，多半是
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