布道者必须小心谨慎，因为不是所有人都对教规有着深刻的理解。
不过，默罕默德·阿鲁夫·奇纳赛尔没有鲸吞天下的雄心壮志，他想，或者说想统治一小部分，只要这部分包括圣城在内就行。
他是个很好的倾听者，同时很有耐心，对许多喧嚣之事总是三缄其口。
他们这个组织里面部分资深成员的确自认为比瓦哈比教派的教徒在信仰方面更加保守，也就是更加极端。
在他眼里，后者不过是东边那个只会趴在土地上吸血的腐败国家里的一些腐败的有钱人。
他们嘴上说一套，背地里却陷入罪恶的深渊，在国内和国外干着见不得人的勾当，随意挥霍金钱。
千金易散，毕竟人死后不能把钱带到另一个世界去。如果真的有天堂，那里也不需要金钱。如果不存在天堂，钱同样没有用处。
他想要的，他所希望的——应该说他一生中始终追求着的——是权力。那种指挥别人，让别人在他面前卑躬屈膝的权力。
对他而言，宗教是模拟工具，通过塑造了他将来要控制世界的模型。
如果明天绿教突然宣告解体，奇纳赛尔会毫不犹豫地改头换面，更换信仰，加入到另一个由宗教构筑的虚幻世界中去。
他每天都会虔诚的祈祷，只不过悼词的内容变成了让他记住这个模型的缺陷和运行方式——特别是当他和他的“上司”见面的时候，奇纳赛尔还能以他们接受的范围内提出“新颖”的见解。
有建设性，也具备可行性，所以神圣教团把他视作“未来之子”——即未来必将成为教宗的人。
选择行动方案和路线的同时也是选择了怎样的战略，这些选择都遵从了教团所信仰的规则。
在教徒认同的世界规则内，这是很容易获得声望的事。
当然，这里也有风险。敌人若是发现了蛛丝马迹，很快就能找到反击的办法。
风险总是存在的。
此时，教团已让美国人品尝到了以前从未有过的害怕滋味。
这场残酷的袭击从未针对过他们的政治中心，而是所有人的生命和重创世界对纽约的信心，从而引发震荡。
所以，任务一开始的时候，他就计划着让赫尔姆斯所率领的队伍尽可能杀死妇女和儿童。
这是每个社会最宝贵也是最脆弱的部分。
不仅如此，有针对性的大屠杀还能引来高强度的关注。
计划总算奏效了。
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