团团转的二头，让观测平台的研究员们密切的注意着它。孙昂说：“二头现在把自己缠在自己设置的网中，”于利伟说：“是啊，我们能清楚的看到它问题出在哪，但是，这件事情如果发生在我们自己身上，也许我们也会象它一样如困兽犹斗，人类中这样的例子发生的太多了。”
六号实验室，已经经常把观察米鼠的行为，与人类进行比较，并详细的做出观测记录，在记录和比较中，找到人类存在的问题，尝试研究解决的方法，他们的这一设想已经得到联合国认可，联合国相当重视实验室这个研究课题，鼓励他们把这项相关研究整理成书籍，公开发售。这一想法，在史博和尼尔最初研究中是没有想到的。
“二头问题出在哪里？我记录一下，”尼尔说：“如果从我们的角度来看，二头所有的行为都受肉体欲望的支配，它总是从我想要什么出发，并且采取行动，不惜任何代价要得到自已想要的，”孙昂说：“这有什么错吗？我们不都是这样吗？”史博说：“如果论对与错，就看看想要的是否合理，这一点很关键，但这一点就仁者见仁，智者见智，从二头的视角，它认为‘么么看不上它，而偏爱它弟弟六子，’从么么角度看，依靠我们才能使它的后代长存下去，所以它不能任用二头而启用六子。对和错的判断标准，就决定事情的发展走向。但是与二头一样认知的人类，实在太多了，从这一点就可以看出人类的局限性，人很难总观全局，这也是人的可悲之处，”尼尔说：“这点确实，从我们的角度能看明米鼠的一切，能看出么么所做不是出与私心，但从米鼠的视野，能明白么么的有多少呢？那怎么办，就永远在蒙弊中不能自拔了吗？我想绝对不是，一定有最先的启示，就如我们启示米鼠，也一定有启示人类的，一定有明白这种启示的人，也一定有不明白的人类，”孙昂说：“尼尔哥说的在理，目前二头就如不明的那一部分人，但话说回来，得到的都不想失去，这也很正常啊？这有什么错吗？大家都如此啊，”尼尔说：“是的，二头所有的行为如果不从更高的角度看，是合情理的，但是它所作的一切，最终毁了这个园子，对于二头来说，这个结果是它目前不知道的，也是它没有想到的，”于利伟说：“假设它知道这种结果，它会后悔吗？我想它也不会后悔，它会不会认为它得不到，谁也别想得到，这也是它要的结果呢？”尼尔说：“是啊，你说得对，这一现象表明肉体欲望之恶，也从中看到人世间凶残的原因，”于利伟说：“是的，同归于尽有这样想法的人不占少数，”孙昂说：如果任这样发展下
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