生基，就是“生命的基础”，生长化收藏是生基的物质基础。
在原古，是用于祈福的一种设施，多用于感恩，也可自种生基。
生基祈五福（长寿、富贵、康宁、好德、善终），因最后一福乃“善终”，故祈福之人死后亦可安葬于此，（但绝不等同于墓地）福延子孙。
生基所寄托的是人们对幸福的向往和祈祷。
根据考古发现和文字记载，生基，在中国至少已有四千多年的历史，在演变过程中形成了一个相对独
立的体系，称为“生基文化”，是中国文化的重要组成部分。
后来为道教、佛教所吸收，而成为宗教文化的一部分。
如今风靡港台，及东南亚国家，在部分地区有以生基，作为生日礼物赠送的习俗。大陆以重庆、四川等地较多。
根据其生基大小规模，分为三类：
第一：可以单独立一个牌位，叫做“生位”，一般为自己的恩人所立；
第二：选择一个风水好的地方建一个窟室，多称为“生基”，一般为自己的父母亲人等所立；
第三：修建一个独立的建筑，叫做“生祠”，一般是庶民为清官所立。
其共同点，都是为在世的、让自己感恩的人而设立，不同的只是规模的大小而已。
不管是“生位”、“生基”、“生祠”，后世都统称为“生基文化”，是中国文化的重要组成部分。
顾言对于生基这种东西并不感兴趣。
做一个生基牵扯的东西太多了，稍有不慎就容易转福为祸。
有些运气不是什么人都能承担起来的。
有福之人，落入福地，造福子孙。
无福之人，纵使葬入福地，百年之后，风水一改也会转福为祸。
什么养的因，就会早就什么样的果。
因果都是自己招来的，自作自受罢了。
趁着蒋行还在外面买公鸡，没有回来，顾言在书架上翻找起来。
他记得有一本讲风水的书上面提到过用活人立基。
这里的活人不是指的给现存在世的人立生基，而是指用活人的运气、寿命等为自己立生基。
很快顾言找到了自己想要的内容。
取活人立基，折损天德，子孙尽亡。
“这一切都是命啊。”
顾言看着书本，良久感叹道。
怪不得，最后爷爷给蒋行批命留下
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