直接也护道人站在一个沙漠的山丘之上，十分平静地看着那，蓝天光芒的紫色，想要那个找到那个隐藏在历史空间里的魔头，就必须与之相同，有足够强大的实力接管这片天地的掌控权，但户到人并不是修炼新进的驱魔法师，而是一个修行剑术的技师，掌握的非常的心静，便是剑意。
并且护导人领悟建议的时间甚至远胜过于，太古至今，所有在技术上有所成就的大师们，毕竟从太古至今再那么差，也有数几百，在剑术上经常沿沿自卑，而这些人只是，借秋里留下自己的，宝鉴，而没有像糊到人一样进入石碑内部的空间，惑仔获得传说中的为开创剑术流派的剑神，肯定在他的碑文上留下了自己的，禁置，而往后，无数剑道天才都没有得到他的认可，而户到人得到了其认可，原因就在于不道人修行了与之不同剑意。
我者同事，似我者死，往往，达到了一个顶峰以后，就会衰落下去，就比如古代的，文学一样，最开最开始最兴盛的就是散文，毕竟当时讲大道理的人都是诸子百家，而这些人往往会通过事实来源真道理，毕竟口口相传的，要让人们记得住，遇到事情又想的出来才容易，被人不断使用出来，而其中的显学，儒家，谁看到许论语不觉得其中发生的事情与现在发生的事情相似？并且相同的事情也在不断地发生之中，太阳底下没有新鲜事，已经是这个学派，他们从了规矩那么多处事和道理，便是行兴盛的理由。
其实，在散文运用中，最成功的是法家和道家，两者都是借物喻史完美的讨论了辩证，新的架构情况，并且用短小精炼的故事或者比较奇特的故事来说明一些本质的道理，所以赛文的由来本身就是，借物喻人的。
而往后最兴盛的文体就是自战国时期的，谏书，仙岛的西汉鸿文，甚至，一些战乱名家的文章好几篇加起来都比得上一篇道德经，而今，洪文在不论在观点上，还是在新颖程度上，都是汇聚了，诸子百家的精华，以至于读过的人都会感觉，席旁引博证的程度甚至远远超过历代先贤所总结的客观规律。
来自于自唐朝开始兴盛的平衡辞藻华丽，甚至语言过于精美这些，都远不及西汉鸿文。
而是为，古代之瑰宝的唐诗也源自于先秦时期的诗300，在此基础上，唐代的诗人开创了，哥哥有别于以往不同的流派，并且在内容上远远胜过前代所有的基础，加上去甚至自五代开始，唐代诗歌的内容就已经被唐人写完，而自唐以后，所有的时期，福彩真的诗歌论意境论格调都远远超不过唐代那种水准。
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