第三十八章佛陀与圣王，师道与君道
解读声完毕之后的在场众人有些沉默，他们都有些不知道该如何评价这个神异的理，神异的世界。
转轮圣王，这就是这尊霸道神的神名称谓。
这个称呼的起源于佛教，或者准确来说是印度那边。
在佛教神话中，转轮王是一个很特殊的存在，他又被称之为“转轮圣王”、“轮王”等。
传说当古印度中的圣王即位时，天道就会自天感而发，出现一个轮宝，这个宝轮硕大无比，像是一个车轮，能自发在空中转动，圣王转动这个宝轮就能威慑住四方，只要他的轮子经过，各个国家就会真心的臣服，故而被称之为转轮王。
这就相当于人类古代天降祥瑞，不过人类历史的祥瑞要么是飞龙文凤，要么是石碑天书，天道很少直接发一个大奖章在天上展示。
当年，佛祖释迦牟尼出生时，婆罗门祭司语言如果释迦牟尼不出家，那么就会是一位转轮王。
转轮王与佛可以说是两种不同的道路，也可以说是觉悟者的可能性之一，究竟是想要成佛还是成为转轮王，要看个人的选择。
佛道是教育教化众生的路线，也就是师道，而另外一个则是君道，也就是治世的转轮圣王，或者说帝王。
而是治世的帝王，佛经称“转轮圣王”。
转轮圣王不是几百年才出，也许好几千年、万年才会出现一个。
《华严经》上说，真正治世的转轮圣王，功德同佛一样。
也许在许多人眼里。转轮王地位是仅次于佛的，但是在当初佛陀入灭之时，举行的葬礼也是和转轮圣王同一个规格的。
也就是说，作为佛教至尊无上的世尊，所使用的葬法，是要与转轮圣王一模一样的。
同时，在东方地府的神话当中也有着转轮王的称谓，而这个转轮王是第十殿阎王，专司各殿解到的鬼魂分别善恶及核定等级。
与秦广王、楚江王、宋帝王、忤官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王为十殿阎王。
不过两者也很有一定争议，转轮圣王和转轮王也有可能不是一个人。
而不信十王之说的《鬼董》作者指责说：“转轮王王四天下，盖人而几于天者，亦非主冥道，乃概列于十王！”
此处说的“王四天下”者即“转轮圣王”，见于《阿含经》。
《十王经》袭用其名而去掉“圣”字，以用来形容第十殿阎罗其职为“
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