一个民族的艺术文化不是与生俱来的，都是从点滴培养起来的。
古代的上流社会，对艺术有种难言的挚爱。从孔子删编《诗经》《礼》《乐》开始，艺术便成了名门望族的标签。
所谓「三代后方出贵族」，不是说第三代人更有钱了，而是指文化素养逐渐升华，其中，当然包括艺术素养。小人乍富，虽然身享荣华，气场和气派都有了，但气质、气韵却总差一截，这真不是一天两天能练成的事儿。
现在我们能见到的书画作品，出自晋代的是时间最早的了。那时的大艺术家顾恺之、王羲之、王献之等全是望族，他们都是不为稻粱左右——不差钱的主儿。
在古代，虽说艺术的标签全让贵族搂着，可一般都差钱的平头百姓，他们追求艺术的劲头和脚步也从没停止过。
《金瓶梅》中山东首富西门庆也不差钱，书画满墙，有的在今天已成为稀世之宝，价值不菲……
（一）
艺术品这玩意儿，需要鉴赏者有一定的文化底蕴和相当的物质基础，如果它们都是白菜价，那就不是艺术品了。
古代的艺术品为贵族所垄断，这种垄断其实是指定价权。有人说书画市场在汉代已现雏形，即佣书取资。《后汉书·刘梁传》上记载：「刘梁字曼山……卖书于市以自资。」
其实，以卖书糊口只是反映了低端消费，并不能说明「有钱阶层」的艺术消费状态。
而唐代以后出现的书法作品按润例收费，才算是为诗文书画定下了报酬标准。
《新唐书·柳公权传》说：「大臣家碑志，非其笔，人以子孙为不孝……凡公卿以书贶遗，盖巨万。」
名人之家祭先人，不用柳公权这种大家写的墓志铭就意味着不孝。为省几个钱，不请名家，让人笑话小气是小事，关键是会被说成没艺术品位。没有名家之作，你还当什么贵族？
元代《圣朝名帖记》载，唐褚遂良、颜真卿等大家墨宝，每书一通碑值黄金二百两，少者一百两。
这才是真正的盛世景象！没有天价的艺术家和艺术品，那才是没有贵族的时代。
而《金瓶梅》第 77 回，西门庆为贺乔大户升官送贺轴，由尚举人推荐同窗聂两湖拟写。西门庆送去两方手帕，五钱银子，「写成轴文，差人送来。西门庆
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