2019 年 1 月《三千年来谁铸币：50 枚钱币串联的极简中国史》出版后，社会反响不错，5 月入选中国图书评论学会评选的「中国好书」2019 年 2—3 月榜单，2020 年 9 月台湾联经出版社又发行了繁体版。虽然获得了一些赞誉，但我内心里实际上却不太满意，这有两方面的原因。
第一个原因是这期间我受邀在央视 12 频道《社会与法》栏目做了 16 集「钱币与王朝」专题系列讲座节目。在准备节目的过程中，通过与央视栏目编导们的互动，我对大众传播与专业研究之间的差别又有了更加切身的体会。
专业研究是给专业圈子里的人看的，看重的是最前沿的学术成果和创新的见解，如果讲的都是众人皆知的常识，不但没有听众，反而会被认为没有专业水平，但是大众传播却不同，它是给专业圈子之外的社会大众看的，需要的是对基础专业知识的通俗表达，就是要用大众的语言讲述专业的内容，如果在此前提下还能兼顾介绍一些最新的学术成果，那就更好了。因此，我认为向社会大众宣传普及钱币文化知识时，虽然专业的钱币文化研究是基础，但是讲述的方式更为重要，一定要用符合大众传播的方法，即用讲故事的方式来表达，才能讲得精彩，听得有趣。因此，我认为《三千年来谁铸币》还有一些不尽如人意的地方。
另一个原因是中国古代历史上可以讲故事的钱币很多，只用 50 枚钱币来串联中国三千多年使用货币的历史，不但内容上有些单薄，而且串联历史的线条也显得太粗。因此，有必要再精选一部分钱币充实到故事链里，对已有的钱币故事也可以分节讲得更深入一些。这样可以给读者提供一个内容更加丰富多彩、线条也更加清晰明了的「钱币上的中国史」。
正是基于以上两个原因，我在 2020 年年底决定在《三千年来谁铸币》的基础上，重新撰写并增补部分钱币故事，由原来的 50 枚（种）钱币增加到 100 枚（种），书名也改成了《钱币上的中国史》，并添加了副标题「器物、制度、思想视角的解读」。
书名的更改是想说明我的初衷并非「就钱论钱」，也不再是简单地串联历史，而是想以钱币为视角，从器物、制度、思想等层面来挖掘钱币背后的文化内涵，通过具体的钱币故事，解读钱币与社会发展演变的内在关系，论述在中国社会发展进程中，「钱币」这只经常被世人所忽视的「手」，是如何推动或阻碍中国历史发展演进的，以此解读以下几个问题：中国古代
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