“准备见第二个人了，你的灵魂不能气游太久，加快脚步。”司命毫无感情的声音很讨厌。
万世师表孔子，十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。被喻为天纵之圣，对后世影响深远。
最富盛名的就是孔子删诗，“孔子删诗说”最早出自司马迁著的《史记·孔子世家》：”古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
简单来说就是孔子将周朝和周以前的经书典籍编撰为仁义道德的礼教篇章。
公元前520年周景王去世，因嫡长子不久亦去世，周王室在继位问题上发生内乱，嫡次子王子丐被立为周敬王，庶长子王子朝将王子丐驱逐出王城（今日洛阳）并自立为王；公元前516年秋冬之际，晋国出兵支持周敬王复位，王子朝见大势已去遂携带周室典籍投奔楚国。此事件有《左传·昭公二十六年》记曰：“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。”从此，这批无价之宝的图书文献便消失得无影无踪；事实上，除了商周甲骨文和金文之外，我们没有见到任何春秋战国以前的图书档案文献资料的实物。
据史料记载，自夏朝起古人就有藏书写文的习惯，三个朝代几百年间只剩下诗三百可能吗？
当时老子是周朝的图书馆馆长，孔子作为徒弟有很多机会接触。战乱的年代也就只有他这样的学究将这些典籍视为珍宝，老子仙游后孔子曾带部分弟子周游列国推行仁政，无不被拒之门外。郁郁不得志，晚年复礼修书合情合理。
孔子生前一心一意推崇的仁义无人问津，死后却成了统治阶级用来束缚百姓思想的噱头，真是讽刺。既然如此，要见他的话我应该换成大官。
时间轮盘逆时针转动，回溯两百年会晤孔子，饰演角色正大夫。这个空间的记忆一定是串联的，不然我怎么能任意穿梭时空。另外它和外界的时间是并行的，简直是奇迹。
周朝严格的等级制度，凡是出门在外配齐整冠服，不容马虎。若被小人看见举报，分分钟安上一个伤风败俗的罪名。轻则革职，重则刑法伺候。
我一身华服贵冠，随从八人侍卫左右好不威风。
“正大夫，孔丘就在里面
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