李潇亭道：“话不能这么说，要知道春秋五霸之一的秦穆公死后，据说当时就有上万的奴隶为其殉葬，从来没有人说秦穆公是一个野蛮人，这不过是当时的社会礼节使然罢了，而在这里，我想范蠡自然是选择了一种最好的方式。”
郑子阳道：“不错，好像春秋五霸都有人殉之事，但是人殉就是人殉，哪来的最好的方式？一枪打死你，跟一棍子打死你，不都是一样的野蛮么？”李潇亭道：“你理解错了，我觉得所谓的文明，不过是在野蛮的基础上多了一张纸而已，
但是就是这一张纸，其上就可以写上理由借口，律法观念等等，有了这些，就有了所谓的一套逻辑，有了这一套逻辑，就有了所谓的文明。或者说按照一定的约定的习俗或者礼法行事，只要做到了这一点，就可以说是有了文明。
如一个人经过了审判后，他被认定是一个罪大恶极，死有余辜之人，那么刽子手就算杀了此人，也不会有人责怪刽子手，这便是所谓的一张纸的作用，而人殉是春秋战国时期的风俗，有斩杀，吊杀，活埋，毒杀等方法，看这些人骨摆放的样子，
他们应该是被毒杀的，在这各种手段里，只有毒杀可以让人没有痛苦的安然死去，这些人骨的状态，就明确说明了这一点。”在人类的初期，彼此之间的相斗就开始了，他们的相斗从来是没有理由和借口的，就是打打打杀杀杀。到了后来，
才逐渐形成了有了一定的文化习俗，而奇怪的是，形成文化习俗的事情往往会由一个人去促成，例如中华民族就自称是炎黄子孙，炎帝和皇帝就是华夏民族文化的一个促成着，一直到了周朝，周公旦设置了周礼制度，华夏风俗文化就此定性。
几乎每一个民族，都有这样的伟人存在，其或实或虚，如契丹族人就自称是骑着青牛的仙人和乘着牛车的仙女结合而来的，不管如何，毕竟文明的早期，先人一些行为还是不能被后人所理解，人殉就是其中之一，巧合的是，几乎在每一个文明的早期，
都有人殉的情况出现。郑子阳道：“就比如你要杀我，是为了而给你弟弟复仇，而我要杀你，是为了给我自己复仇，这就是理由，我杀你有了逻辑，然后就有了文明？”李潇亭苦笑而道：“不不不，这可不叫什么文明，这有一种专门的说法，叫做杀人动机。”
胡梓道：“我明白了，范蠡只是按照当时的礼法去行事，所以也说不得是野蛮。”李潇亭点头，继续说道：“不错，其实有了一张纸，事情就好办多了，比如要去攻打别国，来一个理由，就是师
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