徐易文来到日本的消息并没有瞒过日本外务省，他们很快就和徐易文联系上了具体的交货日子。徐易文也没有推后，趁着时光正好就来到了京都。
日本的京都以前一直是日本的首都，是一座拥有浓厚唐文化风格的城市，徐易文这次接收《菩萨处胎经》的地点就在京都的知恩院。
联系好摩根在日本这边的律师和文物专家，徐易文一行乘着几辆车来到了知恩院。
出了停车场，抬头望去是一道巍峨的山门，全是木制结构，高有二十多米，宽五十米。这门名叫三门，却只有二重结构，也就是两层，下一层是门，上一层是罗汉堂，供奉着佛家罗汉的雕像。
知恩院，正式名称是“华顶山知恩教院大谷寺”，是净土宗的总本山。净土真宗创始人名叫“法然上人”（1133-1212），他在这里提倡净土宗专念阿弥陀佛以求解脱的教义，并在这里去世。江户时代，信仰净土宗的幕府将军德川家康将这里指定为德川家的家庙。
整个知恩院十分的清静，没有多少游人。由于知恩院是建在山上的，得爬一段坡上去，山门处早有外务省的官员、翻译和知恩院的接客和尚在等候。
在接客僧的带领下一路路过御影堂、阿弥陀堂，整个知恩院埋藏在山中，全是石板路，路的两边是古老的佛教法器：献灯，就是常见的台座石灯。
迈过清净的山道，这里是一个典型的日式庭院，接客僧介绍，这里名叫“二十五菩萨之庭”，是根据知恩院收藏的国宝绘画：“阿弥陀如来二十五菩萨来迎图”，用石头和碎石制作的枯山水。根据净土宗信仰，只要一心念阿弥陀佛的名字，临终时就会有菩萨迎接你去极乐净土。
什么是枯山水呢？就是假石作山，绿草作水，修饰出极乐胜境。徐易文驻足看了一会，没看出什么来头，也不好说不好看，只能装作点点头，手下的几个保镖对这些也显然没兴趣，到是闪电叽里咕噜的叫了一阵，徐易文也不知道她是什么意思。
过了“二十五菩萨之庭”就是“方丈庭园”，这个徐易文看懂了，有山有水、有桥有灯，这才是庭院的样子嘛，所以徐易文对这个庭院点个赞，很符合自己意境中的庭院，回想自己回奥海镇后是不是也搞一个这种庭院，实在是很漂亮。
之后，徐易文一行来到了“大方丈”殿，本来平时这里是对外开放的，不过今天徐易文要过来，寺院就暂时把这边给封了。
在木廊下拖鞋，徐易文带着罗纳德进了“大方丈”殿，其他人暂时在外
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