接近洞口，那行文字符号更显清晰，文字很整齐地刻在洞口处上方处成一排，字母均匀分开排列的很正规。
“这上面写的什么？格桑，你看看？”
“这上面的文字不像现在我们所用的藏文，但还是接近我们的文字，具体我也不认识。”格桑仰着头说道。
“这是一种古老的藏文，关于现在藏文的形成过程还是一个未确定出来的问题，据说是当时松赞干布的一位大臣桑布扎收集的藏文字母然后统一了吐蕃文字，但在这之前，很多部落已经有了自己的文字，桑布扎只是统一的文字，并不是藏文的创造者，可以看出这上面的文字是桑布扎归类藏文之前的文字，文字符号更接近形和意，要原始些。”刘教授说道。
杜琳娜：“这么说这文字是公元七世纪之前的文字，而关于摩迦法王的记载是在公元8世纪时期才出现的，但这文字好像跟这年代对不上。”
刘教授：“文字可以承继，也就是说摩迦法王并不一定用了松赞干布统一后的文字，这文字可能就是摩迦部落的文字，包括摩迦文化，几乎都没有受到当时佛教文化的影响，还是地道的苯教文化，直到后来摩迦文化和族人的覆灭。”
杜琳娜：“关于摩迦部落都是个迷，当时松赞干布统一大部分博区，建立吐蕃王朝，而那个时候摩迦部落却没有被吞并，到后来摩迦王国的建立，再到后来吐蕃王朝覆灭，这中间三百多年摩迦王国都一直没有被吞并。”
刘教授：“藏史上没有这方面的记载，但我感觉不合理，既然摩迦文化还是有一些知名度。摩迦法王继承他父辈的藏王位，发展了摩迦文化和宗教，所以摩迦后来也被后人称为法王。只是关于他的记载很少，甚至我们不知道他出身在哪一个时期，只知道公元8世纪有野史关于他的记载，直到公元13世纪摩迦族人的分裂，再到后来摩迦部落覆灭，这期间一直都有摩迦法王。”
范东升：“怎么可能活了几百年？”
刘教授：“很可能摩迦只是一个王的称呼，摩迦塔巴是摩迦法王的名字，在他之后每一个继承摩迦王国的王都会叫摩迦，所以这样沿袭下来也有可能。”
杜琳娜：“我看，我们还是边进去边讨论吧？这时间不等人。”
“对，不能耽误时间，”钟楚明说着，便第一个进入那石窟内。
接着便是裴亚男跟着进去了，她一项都喜欢冒风头，虽然她是胆战心惊的。跟着，后面的人都陆续进入，范东升再次看了一眼上方那行文字，将手机调上
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