走了许久，看着周围的东西，我问他：“这墓室，看着好像与传说里的东西不一样啊。”
“传说？你说的是小说还是那些考古？”
他每一步都是看似无意，却是每一步都有玄机。
“都有啊。”
我看着他的脚步，平静的回答着，他点头：“确实不同，本身这墓就是不同。”
他说两个不同，让我有些奇怪，他看着我说：“没懂？”
“没懂…”
我干脆的回答着，他打了两个喷嚏，然后说：“这是谁念叨着呢？”
我听着，挑眉，强忍笑意，低头看着地面说：“这墓室，可是有什么说道？”
“每一个朝代的墓室，都是有所不同的。”
“不同是必然，可是，这个不同是什么意思？”
“先说这结构吧。”
我点头，他看着我，先说了这汉代的墓葬结构。
其实，我之前说过一些，那些可以藉由墓葬的建筑形制讨论社会对死后世界的观念。
而他现在说的则是说明墓葬可以反映出社会阶级为基础的丧葬礼仪。
曾子曾说过慎终追远，民德归厚矣，这句话不但是他个人的期望。
也可以反映丧葬之礼在当时社会中占有的重要地位。
华夏史上重视丧葬的情况，至少从那些商王大墓的存在已经可以窥知端倪。
到了春秋，大墓及丧礼制度的出现都可作为那个社会中人们对于葬礼重视的象征。
到了战国，虽然也有一些薄葬的言论出现。
但这些主张却恰好说明厚葬是整个社会的大势所趋。
这并非说所有考古发掘得到的墓葬均为厚葬。
而是说，一般人即使实际没有能力实行厚葬。
仍然会有一种要求厚葬的企望，这正说明战国以来。
普通墓葬会高级身分所使用的陶礼器陪葬品的重要原因。
其实说这个东西，是需要这个辨识方式的，毕竟你要知道墓室哪个朝代是那个朝代不是？
在整个汉帝国或汉文化圈之内，墓葬形制大约可分为主流与旁支两类。
主流墓葬形制，是继承先秦以来的竖穴木椁墓、土洞墓、以及由此二者发展出来的横穴砖室墓，是汉代墓葬普遍形制。
支流方面，则如四川的崖墓、山东的石板墓、东北地区的贝墓等。
属于具有地方特色的墓葬形
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