吴子兵法
吴起像[编辑本段]
【兵法概要】
<吴子>战国名将吴起著
<吴子>主要论述了战争观问题该篇既反对持众好战,也反对重修德,而废弛武备它认为只有内修文德,外治武备才能使国家强盛
<图国>篇发展了孙武的"兵贵胜,不贵久"的思想
<料敌>篇主要讲述如何判断敌情,因敌制胜的问题
<治兵>篇主要论述如何治军,指出战争的胜负不是取决与军队人数的多少,而是取决与军队是否法令严明,赏罚必信,打不散,拖不垮
<论将>篇主要论述将帅的重要和对将帅素质的要求将帅为全军的统帅,必须刚柔兼备将帅必须依靠金鼓,旗帜和禁令,刑罚来治军和指挥作战
<应变>篇阐述了在不同的情况下的应变之术和作战方法
<励士>篇主要讲述如何激励士气
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【兵法简介】
《吴子兵法》，中国古代著名兵书，《武经七书》之一。相传战国初期吴起所著，战国末年即已流传。《汉书·艺文志》称“吴起四十八篇”，《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均载为一卷。今有《续古逸丛书》影宋本及明、清刊本，存图国、料敌、治兵、论将、应变、励士六篇，分上下两卷。
《吴子》是在封建制度确立后，战争和军事思想有了显著发展的历史条件下产生的。这时，军队成分的改变，铁兵器和弩的广泛使用以及骑兵的出现，引起了作战方式的明显变化。它反映了新兴地主阶级的战争理论、军队建设和作战指导方面的观点。
《吴子》主张“内修文德，外治武备”（《续古逸丛书》影宋本，下同）,把政治和军事紧密结合起来,所谓“文德”，就是“道、义、礼、仁”，并以此治理军队和民众。认为“民安其田宅，亲其有司”，“百姓皆是吾君而非邻国，则战已胜矣”，强调军队、国家要和睦。所谓“武备”,就是“安国家之道，先戒为宝”,必须“简募良材，以备不虞”。它把战争区分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质，主张对战争要采取慎重的态度，反对穷兵黩武。
它主张兵不在多，“以治为胜”。治，就是建设一支训练有素的军队:“居则有礼,动则有威,进不可当,退不可追,前却有节,左右应麾,虽绝
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