炼气修仙大致可分为两条道路，第一条便是如徐风、元沆、祁六剑、孔乾等所选择的道路一般，以武入道。
修真界弱肉强食，危机四伏，若是有一个不小心，面临的就是身死道消的危险。
而踏入引气入体境界之前，修士并不能使用出威力巨大的术法，又凭什么来保护自身呢？
故而就有许多人选择了以武入道的方式。毕竟在引气入体之前的一大段时间里，武者的保命手段，还是比较强硬的。
以武入道在踏入修士玄门之前，还有三个境界，分别是后天、先天、通玄。
其中，后天境界又分做三个小境界，分别是技击、内息、化势。
一如徐风此时的修为，如来唤心经达到第六层境界，体内后天精气达到肉体本身的十分之七，已是化势后期之境。
如此修为者，放在现如今的华夏修道界，也算是极少数的存在。
况且徐风现如今也只才十七岁而已。
第二种修道方式，便是与以武入道对立的另外一条道路。也是人们的印象中，最正统的炼气修仙之路。
以法入道。
此法并非杀人斩妖之术法，而是修仙炼气，明悟天地本真之玄法。
凡俗之人通过入定坐忘，来钻研玄法妙道之中所蕴含的天地至理，而后一朝有悟，便身入玄门之中，成为一个真真正正的炼气修仙之人。
此路在引气入体境界之前也有三个小境界，分别是坐忘、辨道、明道。
此道非天道，非大道，而是道路的意思，修仙之道路。
只有找出一条最适合自己的修仙方向与道路，日后的成就才会越高。
既如此，踏入玄门之前的辨道与明道境界，便显得很重要了。
故此，这三个小境界，也被称作为筑基境界。
所谓坐忘，无需多言。达到这一境界之后，修士只能略微感应到天地之间的漂浮灵气，并无力驱使灵气，故而也没有什么保命手段。
坐忘境界者的体魄与自保能力，与凡人无异，甚至于因为常年的枯坐而缺乏锻炼，体魄比较寻常农夫还要弱上许多。
而辨道之后，修士才能略微运用一丝丝的天地灵气，但也只是借用，且只有那么一丝丝。
此时的修士已有了些许手段，可以凭借符箓、真言等来施展一些简单的术法。
虽说不能杀敌于千里之外，但也可比肩以武入道的化势修为者。
辨道之后
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