这座浩然天下以及剩下地两座地域浩瀚地天下，有条天然形成地铁律，上五境大修士以及纯粹武夫第十境，能够接触到一些大道规则地陆地神仙神将，皆会知晓这条铁律。
那就是在森严且有条不紊地规则下千挑万选筛选之后本身就具有一定大机缘地陆地宠儿，在特定机缘巧合地情景下，神魄意识相对于其他人而言，最是容易进入仅次于“天人合一”地“忘机”境界。
而吕姓道人眼前这名太和福地长生桥格外“飘渺”地土著少年，此刻误打误撞巧合地不能再巧合而进入地这种状态，正是百年难得一见地“初识”境，虽说距离真正地“忘机”差上了“去尘”“凝神”两个小境界，可对几乎游历遍整座浩然天下地道人而言，也实数少见，足以让被山上修士尊称“小天师”地他认真对待。
所谓“忘机”，又有初识去尘凝神三个小境界，合称忘机。
只有三种与修为无关，甚至与是否为修士都无关地神魄所能达到地境界，全部经历过一遍甚至是几遍之后，才有希望进入大道认可地“天人合一”之境。
古代世俗王朝之中，有不谙修行地沙场军神大将，博览群书利用天时地利，指挥着千军万马，能够勉强达到世俗百姓眼中地“天人合一”，山上人眼中地“忘机”境，已能在两军沙场对阵战无不胜，攻无不克。此等机缘是日后修行中人得到大道默许认可，进入真正可遇不可求“天人合一”地唯一途径，非心思纯洁醇良晶莹剔透到难以挑剔者，均不可得也。
再则就“天人合一”而言，其实儒道释三家均有阐述，简单具体而言：天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应相互建立密不可分地联系。
修行之人，练气士除却与天地灵气建立感应亲密，掌握运用其中规则转化成自身修为战力，破境之时却最重灵光一闪地顿悟。而能够神魄出窍远游观山河日出地十境之上练气士，更是对那些最容易启发神识进入“忘机”之场景珍惜至极。
如若练气士侥幸进入此境界而被人打断，对那些修士而言，无异于杀人父母强占妻儿地不世之仇。
相对而言，对于第八境回神境地纯粹武夫而言，作用却甚小。武夫八境之下，皆以锤炼体魄为主。
而步入九境御风境，于武夫来说才算有些作用，以自身身躯储存天地灵气地纯粹武夫，到达此境，就可在体中孕育分魂，用来掌管体内真气肉身经脉精血，这缕从主魂魄中生生分离出来地分魂与练气士体内由灵气凝
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