第一节 天释第一（下）
刍狗的《命运相对论》第一卷的中心内容是探索“我”的存在特征和规律的，下面刍狗就从“我”的角度来定义“天”的概念：
何谓“天”呢？
我们先要知道“我”是什么，然后才会知道“我”生存的“天”究竟是什么样子——“我的天”！
即宇宙中任何事物的存在都是相对的、相互的，“天”的存在也是一个相对的概念，如果没有任何确指的量，没有一个衡量标准，也无法认识“天”；而对“我”而言，如果“我”都不存在（丧失自我、迷失自我），那么所谓的“天”也失去存在的价值和意义。
或者说，如果你不是这个“天”中的一个组成部分，这个“天”也和你没有任何关联性，那么这个“天”对你而言也没有意义。
不管是中国人还是外国人，当他们遇到极端反常、诡异、不可思议、恐惧、无助等事情或现象的时候，他们常常会不由自主的感叹，脱口而出——“我的天啊”，“ｍｙ Ｇｏｄ”、“真主啊”……
我们在有关动物世界的节目中也常会看到一些动物会仰天长啸、对天悲悯，或者根据天象定位方向、根据天时确定生命作息、迁徙……其实每个生灵的潜意识里面都有一个“天”的概念，只是被各种世俗的表象和各种物欲所蒙蔽了心灵，而忽略了“天”的存在！
即“天”是客观存在着的，只是因为人们过于短视或沉迷当下，而忽略了“天”的存在，同时也迷失、甚至丧失了自我。
也就是说，要想知道“天”是什么，先要知道“我”是什么；清晰“我”的属性特征才会明了“我的天”的概念的内涵与外延。
那么，“我”是什么呢？
前面刍狗已经详细论述了：“我”不是一个固定物体对象，也不是一个固定形式或模式；“我”是由很多固定物体对象元素和很多具体形式或模式等共同融贯统一叠加构成的一个动态量子系统。
这个量子系统由低级到高级又可以分为“物我”（以“物”为主）、“形我”（以“形”为主）、“灵我”（以“灵”为主）、“真我”（以“真”为主）、“圣我”（天人合一、天人互感的无我之境）、“神我”（天神的层次）……其中“圣”是最接近“神”的存在，所以人们常常把“神”与“圣”统一起来看待，这个就是众所周知的“神圣”概念的起源。
虽然“我”是一个独立的量子系统，但是“我”不可能孤立的存在于宇宙之中，正所谓
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