第九节 第五种假我是：形妄（二）
前面刍狗说过：构成我们的物质对象也决定了我们自身的物质属性，这就是“物我”的特征。同时，通过学习、模仿和信息接收等把一定虚拟的形而上的内容变成我们自己的东西，也就是把“形”现实化——我们成就了何种“形”，反过来“形”也成就了什么样的“我”，这就是“形我”的属性特征。
而“事物”正是这两者叠加聚合构成的整体系统，即所谓的“事物”就是若干物质对象元素，通过一定的形式、程序、环境等连贯成一个统一的系统；简单地说，“事物”就是“物”与“事”的融合统一。
从某种意义上说，一个人存活的价值和意义就体现在他所成就的事物、他所能够成就的事物（能力潜力）、和他所对应、链接的事物上面。或者说，每一个人、每一个事物只有存在着，就有他或它存在的合理性；或者说都有他或它存在的使命和天命，而这就体现在人的成就和事物的成功上面。这样很多人类社会、社会人生的奥秘和真谛都可以被清晰的揭示出来了：
比如，当然一个人一生可能干成很多事情，但是你所成就的诸多事物之间如果是彼此矛盾冲突的，那么你自我心灵也会是矛盾冲突的；而且这些不同事物相互叠加的矢量和果是越来越小的，那么你个人的“心灵或小我”也会越发弱小；相反，如果你所成就的事物彼此是连贯统一的，整体矢量和是递增的，那么你的心胸也会越发宽阔和强大；你的境界层次也会相应提高、升华。
正所谓“宰相肚里能撑船”，当你真的在干大事情的时候，你的内心也随之变得宽广辽阔起来；相反，如果你一生都在斤斤计较一些芝麻大小的微小事情当中，那么你的内心也逐渐会心胸狭窄起来。
即平庸与伟大的区别，关键不在于出身、不在于各种外部条件、也不在于各种政治宣传，而是通过你自己所能够成就的事物体现出来；如果你成就不了显赫的功业、事业，就注定只是一个平庸的人。
也就是说，我们的“自我实现”其实就是通过成就一定的“事情”来实现的（当我们干成某件事情的同时，事情也反过来成就了我们自己的“心”、自己什么样的“我”）；即，原来“心”与“物”，“人”与“事”是相互对照、对应的，随着这种对应、链接的程度和层面的扩大，个人的自我实现的程度也就越高；“真我”的体现就越明显和庞大。反之则越脆弱渺小。
很多人之所以一辈子平凡、平庸、弱小、卑贱，除了各种社会政治
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